[Dịch] Ta Thành Tâm Ma Của Nữ Ma Đầu

uqá ớmi nmuộ là “Bây nmốu o?sa” hôgnk thấy chạy, rồi ờgi

inga Khư hồi cứ ũgnc hìt lại ệhp, àdi ầnb chết cần không vài ânul tiờh ả!” mhêt rătm ntgă mắl có năm, mài oék tểh yuQ nhôt cùng ịb ỉC“h

ngkôh đồng htời iệnh ềh ôhkgn nhik ưnh tăng nm,giệ mở ôv ữgia số uxất un,rtg ụtng tgụn liạ ệ.imn ựat nắH igếnt nhân

voà ắnh .irồ hắn àHn cgố, ,chiố từ sẽ tận đây, phiả lắc hmnắ lại nằgr Ngọc nhổ nlớ đã ứphc Nếu ngươi ầuđ hềnip e Cmh“é h”n.ơ U nôgkh có này nió: sau cỏ ở ếgti

lập Vọng Vô nhận inhk tột đcượ ngủkh pá nihk ihã Phật uy ctứ ếđn ,kia cùng. mCả

y.tú bi từ cỉh gKhôn thuần theo tia ,ý có magn ộtm sát

nhax quang ầnc hnư noàh ạit. nềli Phật otàn ưcah mhcạ vào biến, kia, hạt từgn màu thể những ỉCh nồt nat

“Giới ?!nMô”

paíh ngập tràn xuyên ,ứtn iat Tnầr ặcM ra tếv u ừtgn a.qngu gnhkô Hư sau

Vngọ t,ử nió nào ãr cả Khư ngồđ vợtư ———— sinh? ĩanhg toàn chi nắm ảbn gênnuy ôV hoàn ếnđ ảc hóa, tan yaNg iữg vãng ghưnn ịb luân đó đã đã theo gì hồi tán ộtm tmộ Phật ,ạođ Quy sinh nôghk ncgũ còn, nyag ihk aqu iồh lnâu uêit sẽ

Phật. tới là sự Vọng chạm địa chi đyâ bnả ăcn áic thực gHnốu hcỗ dựa ờiv hí“C ntihê nửa ôTn” không àcgn gọi của là suâ, ôith, nguyên, àl cũgn Vô ccố tại chỉ ttấr ngũc ảbn mà hiện ểth

nhất là gặp kể ra hpải inhgnế Vô hcụp Vọgn từ âđy Pậht sinh! guyn rnăg, khi cặht nhận ớnl nhắ ơc

tìm đến gnờđư Cảhn. uyqết íB ôV ra liền ậPht xong, tâm nọVg của Hạ lối

íkh bnả U — ệhnm Chính vẫn. aủc Hàn đạo àl cNgọ hppá

nhNưg xa hiện đã ựd luiệ tại gốnhu hắn! tình tợưv caủ

đó điố tếk ạĐi ịĐa, hchín ưh nguyên, với là một Đạo ắnh đen kia ôv của cảm Yên ốin này Cổ gáci ệtuty là và nuhầt nkhgô ucầ ú!ty ugnCh quả hCi Là xcú sẽ ủac uầđ bản sai, từng tếip Đế

yunệl nôM có thể ynà ôgnhk ờgn nhân soa ncũg ilạ tới haó tgnôh Quy“ ớiiG tiớ, Hắn nữ mlà ư!”?hK

lực để ,thể lại không htìn àon nhập hnệi ếtiht thể vậy, ếht đgán nốugh nhiệ adư thể ihảp cần iạ,t ar nữ.a viớ đã Ngọc dyâ cách Hàn có đnế U sợ còn dù iếbt kgnhô ặcM nôhgk nnưhg làm ựtch

kóh nnê hồ, tếuty nhân, anhr aih .ibtệ ởtr nàH áhchp vào oàv g,sôn dòng ọcgN kim tựa hầnt aiữg âuxn thân U tan ưnh ògln hnồ acủ utiể nHồ âhnp iiớg mcìh mơ

”so?a m,ày thần “Nương âđu? nơưgn tngạr ogrnt cau nương vậy nưh cặM nệhi ìht ể?”ht ra áhit hneg ồhn phải đang làm ,ậyv ầnTr ỡL ó:ni gnưnơ nihệ yl tay iN“ó iưgnờ cơ aừht có ở với kẻ đang

Cửu Tôn Sau ìhđn ihk àv h,âuC vây cgũn ứsc ựs rởt về đối của viớ gôhkn phó iak! những ểđ équt Chí còn rtiuề

”.đi ế“tCh

gì !yậ”v? cái “Đùa

ilạ ayt cong, giữa .nấ iha ắphc út gónn và áp hhànt ủth nhau, nđa kết và iđạ trỏ Lập óngn ib ựn,gc hơi út ớưrct ónng àvo tức gnón

ảih, iángg ưnh ắnh luân ưađ là htật hổk httáo hátot ihỏk hồi. Tựa siêu ,tếh muốn Tổ ựs Phật

luân ấn, hấyt ;ngtăr yta ấn mà igả ghkô”.n “Là ,lânu tịh ngón ihpả nưmợ gcnhẳ ycểuhn mà hẳcgn ihpả là

của nổb hồn mtộ thôi.” “Thần chịu ànH là cố ấhtn nhưng nổ ứ,ng nều,ih hkó Ngọc :óni gơưni tihờ chút U ơhn có mạnh thể cung thích ẽhk

ơs óc Khư”. b:tệi êinht óc loại óc u“Qy nũg đồng Kih ak,ih hhnà, tcọr, ỳk tại độn, ươ,ngd tồn aịđ có óc một nhỗ ặđc còn thời thanh mâ ccự

Trần hgnôk nói: Mặc yhu hệin ivớ của hpát yàm àont thể gnrằ tiạ ứsc nnưgơ gtrnạ ạ..m”.nh ộb ơnng,ư uca e N“hưng htái

Đại hêint tài đại ớl,p lớp ikm dù hoàng coh Nhưng tham ia Đạo htể thiờ ônhkg thấu y.nà ngũc tnrgo có

iỏkh rồi niơ nhít ,ãđ được ưtớcr ờ“iR giữ này ạnmg su”a!

—mầ Ầm ầm

rgotn bàn chứa plặ có nõn lnâu vạn mki ưnơv aty idmễ tmộ irã trong luân gờđnư scắ ar, ,ạnV tay như nlềi uềđ àbn hồi hắn nvâ ỗim dnờgư ẩn â,nul lnòg ómgn tay rgntắ ừt diệt, hiện ưgln sinh chữ têrn chậm tvậ diễm lại. Sua ra

ứth kết là ộmt có gì, gùnc chỉ cục igơưn ểk cuối cũng tB“ấ ”————

“Nếu sống có ỉch ôghkn e nigơư đi.” ộđ sót này, iờr ểht ằrgn trình

yĐâ,“ đây àl ”————

ođạ Mặc kẽh cậmh nầrT iãr ungv stá. pá vẫn y,at

lời aưch khiến nợgưgn ớvi cũng àhno thấy toàn àon, từng này tnhâ nàng nhiều lẽ h,tể ncầ và Điều òcn iọm khoảnh nhKôg thân gnùng hnơ so btấ đồng cxú kỳ thãi này xúc bộ. khắc thừa tiếp cảm àov ậtm có. tri ảcm giác

ònc cực điểm.” nvgọ Pt?ậh là htáo,t cờiư Nực nđế sêui nxưg đã tâhn aưhc “Bản dám

giữa là ngđồ sự đó ,ếthc ượgln cổ đất teho Káhc nghĩa, vnạ ậ,tv vô ihờt sợ lực với cũng àl notgr ủac ờ.tir đnág ctúh một àv hnnữg kết ưh gnđú xưa icá là nấth

hiện ra sợ Ngọc cnò vào ểht đáng inườg nđế thể ânth tình huống ilạ ,áhck ậv!y Hàn thể có là cựl U ựhct Đây ậpnh ngotr

liạ ngôx hnnha trực ychạ cặM, bỏ ,xa điều về áo!htt tậth quân” linh pếti aíph đại rTnầ avừ go“nv vừa chóng nHắ còn định khiển tẩu

tắm nọgV ắcs hná yết ôV ầhu Mặc tmộ ođ.a Tnầr ébn siết tặhc Phật, ưhn tay

ảbn ảc híc thể hKư là ấtt Chí in,ó htni chính Tôn. hTậm có khắc ủca hânt yuQ

ềv kia rãi ípah Trnầ vưnơ thậP tủh c.ặM chậm

hắn Tổ, năm àl U, Nhân ax mạnh đè ớim ửuC Đạo óc ,đầu rêtn Ngàn gnặn nHàog tr,cướ òcn Chúc ưgxn ợđưc tấ.nh

“Đây Chí àl Tnô ư?”

nảb đcặ hcíhn hưK nguyên. hntí Quy Đây caủ là

hợp tắc, ugnc phó ẳhn ủđ ổbn ổnb đã khư hĩn:t nlhĩ nộg àny ”ồri. iương óc bình ntê giọng nthâ iđố lại phù viớ uyq thể với cực U kỳ ũncg “Bnả hâtn hínt cọNg t,mâ “Yên hppá toán.” Hàn nói tự là u,cng

cMặ nầTr tậg n.g”V“â đuầ n:ói

ệinh ộmt nxốug ễugi miỗ sau ,ớưhgn ìhnn ốnb ắmt ừt .ợct hắn đều umà ếbci, ôiđ nứt lyấ đầy Pahí hxna tếv mtá ơnưpgh nlgù vây ra lhạn

hCí nên gôkhn thường. nngà êntr ặcM ớigi Tnô, ynê rớtưc Đế mới ki,a nói: ẫdn gúhnc cho ừt người c,hắn htể ổtui âđy thì nẫv àny nTrầ vị tâm, cả iờr ểĐ “Tên ảchn trước, ònc mxe ổC chắc tgnượh ta hnnì là tẻr ihkỏ hòa hnơ”. yàn lúc mnă

gVnọ àv ưcha ôV tiếp oành nhkgổ tốnu ậtPh ồl ộmt cựtr nh,ồ un!âl truyền Phật ,nđế dmễi hút chửng ảc kịp ủth còn lực

ổnb huyệcn gcọN và oắHc àHn pphá .đâu” ộh sẽ ồHng ió.n m,ât ginoà ảxy ìg U gnôhk Vô Y“nê ụT gnađ ếK Naih ra cho u,ngc ý numố

ụcig ềđui lcự. iềlu hgôkn ctúh Vô — Ầm gạmn nhận bắt Phtậ Vọng ,nổ đầu thậP ra

aNm“ ca ,ạd dà ạd, àb in ma dạ mô ađị đa A dạ, ac lô tha, án đa ————” ha tah ađ đa id

hình. cũng cốui ra lộ Thứ kinh hgkủn gùcn iak nyuêgn

cần khngô iđợ toàn cngũ àny ạh ạot khôi lực cựth thủ, hểt tại hoàn ra hoet ắhn có gúđn ẻk mặt còn ẽs ntêr nòm, ,cphụ tậhP chỉ đã đchị một ữhngn êtnih nghĩa! hiện uốcq ấtđ Nhưng đều hếtc

của ựcr Phật công phắK ỡđ ilạ chík ósng hnắ àln sự qugna hgônk xanh, gậpn nrtà người ỡ,r ưnhgn vô ích. chống ngừng

đã nghà măN ủhC uêY ở và gnũc êyu àngn tậv diệt stá tộc oangH àvo này, cựV. nhờ xưa nvạ

hư àont àonh vỡ ôkhng cắR — n.át

hâtn ngươi T“ếpi ắmgn bên kỹ, tểh cnạh óc nàH tên nhân hyã ổbn ôhkng ạđi i:nó ohet nhưng hậnn nèb hcđị ểkmi iago ncgũ ở n,yà ínhhc của cho xem thầm táos Ncgọ ở cơ quyền cớtưr àyn, nguyên.” cảm m,ắt một ờtih iớv nhạm cho óni hânc bản sức ơignư iộh naig tiếng, ểđ cn,gu ganđ mnảh U

lũ môi đó nãgV điạ yêu myá, gnụt ộtc ực iuhtế nShi bắt cuộn, mấp Chú, óc ânht ờith íhpa ồucn knổhg Đồng ar, thi dưới ệnmi và số ổht ẽhk tgrno lồ! ầđu ânhn àhi tưlợ nhhna hgnôk nógch nìhh năgn vô tiêu òb

mảth tmộ óc gũcn thắng, đã giới cnă hắgnt là rất cốd ụtt yma có ổnt ùD cơ! htể nắm nrật còn hn,ẹ hncả ếđn ẽs là ihạ tất được,

toạc, vô như niệh bị đen ,đó hngkô ra nàm aNyg một rtước mặt chár nát. ôgnrt usa mất xé kịt, số vết tứn gian

“Vâng.”

tần.h ởm mtâ gkôhn cMặ cúth ậpl do bị, d,ự ỏb tcứ gỡ phòng grnộ ầrTn

ả,c àl Ngọc hoàn toàn chỉ “Ngơưi cần gì không nó:i lỏng U được.” thả cần Hàn nhầt nhồ làm

pậgn iãh hnik tni rntà ổin. Trên tặm ọgnV ôV không Phật ểth và

ộmt dải tnả cùng pihả ứtc hnồ liếc tựa sgán ncũg cả nầc tâm sâu Trung chỉ vô khí băng đg,ộn ắhc ucầ quanh ibở xngu cái, giá mà abo h,tẳm c,óch yagn eđn nhnì tộm àl băng! quả bcọ vẹo, ưhn ar ữgnnh ịkt chết đgón vặn ầnth

à,no hnôgk ”oà!n đối ttệuy thể htể hKôn“g

ảm gnqua r,ềtui mthê iớDư htnah đạm! của càng khíc sự thậP uxng

hợp “Vậy ậtg gknhă ngũc nương nti nữa, cặM đối, gưnơn gôkhn hắn iốph ầrnT ưgnởt nương Nếu ”?onà tuệyt htế gưnnơ vậy, nên đuầ thuộc ãđ hạ khăng ión: iớv

hiỏk dmá cnầh ẻb ừhc gcưỡn thoát ầuh ép óc gãy tchú àno, của ặ.cM ắnh Không aty hìnm, yết nrTầ

tức hiện. ctịh t,aỏ lan iệdt gì ấuxt nhkủg có vu ộMt khí hgnao hứt như ắps luồng iknh aựt óđ

Nhận Thần ồhn àvo ịv ừt ồnHg ọVgn “Nếu tyhấ sự gảii sự hcế ẫdn độn ầTrn vừa aừv ựLc. ànH iưg”.nơ óc cNọg đó khóa có ủac cung chỉ yrềtnu vậy của theo htể v,cự Mặ,c bổn thể ồngH ềynutr nghi rtí cũng ỗhn ựt Hồn ạđo đã nme của Lực, U ch:íht tiến hoặc ênihn pá ủac oĐạ ật,Ph tchặ Lăng Vô Lăng,

nầc cMặ cũng r,a chịu “Không sử không bận ngdụ ưgơnn của ầrTn gnnơư oas, óc ăcgn :óni nghị vciệ iơh xin ti htyấ cứ ênhigm ảcm mlắ, mât, ”.hcức ôgnhk hểt âhnt đuầ oingà ý tùy kóh

“Đại từ ib độ, ————” nượgl gquan phổ vô