[Dịch] Mù Lòa Tróc Đao Nhân: Bắt Đầu Max Cấp Cửu Dương Thần Công

Nhưng sau này, Thần muốn giám sát nhân gian nên đã sắp xếp một tâm ma đi lại trong nhân gian, một Thiên Môn giả tuần tra trên trời. Sau đó, tâm ma và Thiên Môn giả liên thủ lừa gạt người phi thăng, thôn phệ nguyên thần. Dần dần, thế nhân đã quên mất Thiên Môn thật sự ở nơi nào.”

Diệp Thần cười nói: “Nói như vậy, tâm ma và Thiên Môn giả chính là gian thần trước mặt Thần sao? Lừa trên dối dưới!”

“Cũng không hẳn,” Cố Mạch nói: “Thiên Môn giả và tâm ma liên thủ, lấy nguyên thần của nhân gian làm thức ăn, chắc chắn đã được Thần cho phép. Việc chúng làm không thể nào qua mắt được Thần.”

Tiêu Chiếu Lâm nói: “Việc đã đến nước này, nói những lời này cũng không còn ý nghĩa gì nữa. Huynh trưởng, đã tìm thấy Thiên Môn rồi, chúng ta cứ thế tiến vào diện kiến vị Thần kia thôi?”

ỏih. nLhệ àml “Vậy ânuX âyđ ở uTh ịv ”g?ì hai

Ptậh gian?” hnTầ pDệi “Hai vị óni: là ayt Tổ chắp Tổ Đoạ hânn ở àv

aoD mtộ hạcn hnutầ oa ,hcềiu ráng bằng nớưc hảpn anc đá âmy oa cNớư ra trôi lan kihết tộm bai áhn nếikh iườgn mlà có rgton tì lạ biếc htyấ — ợgn lnòg !ìrT sóng, khí bờ hĩtn trong nêB đáy, gn.ọc êBn intê ỳk mất lpấ tcứ ỏat tế,v tmộ vtắ chbạ ángs iạt. cếuhi ôkghn hánl

của ymấ và ủca cệiv nhĩg ếnđ uxất mhtê ậhtP nôm Tổ lập xưng, hPtậ ổT người người ạoĐ iưgnờ hiện giới, lại Thiên hNge oĐạ hai môn. hia ở tự cứt

thế?” êihnT “Hai ở vạn hinl vị nưh hai gnai hờt h,ậPt là vị ý động pất,h của đích biết Tôn chúng gnhkô “Mục noà ịđa gcũn nghĩ Lâm hnTầ chi hnân kôhng phát ịv ệtdi hìn,t ủca nào ta uiêT tổ hề ipếk lý Tếiht agin ạđo định không tibế nhíhc an? tấb Đạo lẽ ộđng ,phụgn là nTô ihns lẽ óc Tầhn iđạ vậy”, nnhâ được n:ói ức hCếiu igiớ

xa ncảh ờưign tmắ uđề gkôhn ánh hccá cả tượng ịb đó, thu của Sau bảy t.úh đó

mông gunl gãnđ nầht Myâ àv đều hkếni nêit phủ, ênn vật oab trở gnlã nạv thánh.

Ngay ậlp tức,

ốunm êuTi ầhmn ngươi, ựt lyấ màh at măn gian, nrtgọ “Nói gừđn của các ịv hai ártnh với rước ănng hai yhã Lmâ Chiếu ra, vị nhnâ bọn gingọ ra xaư ínkh khngô tay ồ”h. ôcgn “Hai :ión vị nxi ốiđ với l”!ẫn hlnạ lao

thừa hậnn Thích phận. âhnt áhck đã nào gchẳn của gầmn Lời ynà Trần,

tinê ạpđ âm irờt của navg. ngân ạcnh ,nvồg gnhôk ahthn hêuip ộcl là ầuc tiếng ựt iếtgn ogrnt linh úrc,t tơ phải ấđt àm toẻr uêdi,

tượv là etoh hniTê ánThh ig.ới nđhị bộ ắhck nôT ai.gn hồng i,nhs ìTr là chính khí nâhn ihTnê Dao ah“yT Đạo lmà óin: nnâh nhiêT các ờtri iơN ủca Thiên n,sẵ gạoni nêTr uaq vị àny Tôn. sẽ cếh ệnhm h.háck Ccá od th,nêi là hầTn tàno igiớ tytếhu ậhtP đây cáhc Tổ tếni àv ầnhT mang àvo êuhycn trần ờgnưi vị

nâc đá, đối ồgni đnag mtộ ăgnt bnê Hai một ođạ mẩ. có

cung Trần, âhnn hnn.â” năgt vái Thnhá Bầ“n ohàc: tya cphắ hTích hia hưc vị gnnêhh ngăt Vị

Dù ờthi hók tìh Pậth đối ổT, kihn ivớ ạoĐ bình ncò gừnt ,ổT Phật h.nĩt nay Tổ itn. y ab cứt nôkgh cớưrt bị ượcđ tbắ ặgp ạoĐ năV ứcm ,oas có ,Tổ Thnhá mnă hãi, ơnưtg là ymấ gnùc ỉhc ncò ũgcn òngl Thu cóc, Xuân ếđn quá Lệhn người Tnrog

àl ạđo òcn rầnT A“ iớgi khói iD cũ hnnâ Chệyu“n ở chỉ dĩ mây tnềi tăng h”.tiô uềđ nó:i Thiên Đà hTcíh và ầtnr, gvnã, ”Pậ,ht ânnh mà yan đã

oàv cạhM Lmâ cmạh tay êThni Chiếu ithờ Tuêi Môn. Cố đưa àv đồng

iak dyậ đạo àv nnêhhg Vị đón. ứđng vị ngtă ĩs

màl tìh thương ẩnv đã điểm. ói:n uế tham, ccự đụ.c thế biệt nnạ… is, hiện ỹ.m ãđ tự àl hânN nữa.” hnTầ nữghn tậPh Ph”t,ậ tdiệ gian ly, ônT ô nay onàh thế còn nhân Tổ trở hức diệt là iđ đau Nhân ,gvon n,sâ ô hội tái ịb nhTầ có một tái thể iá nis.h này nào inag ônT òcn chẳng uế “Diệt hổk để sẽ tái nhnâ ơc ếnđ gani Di ish,n đến ớigi tứh ếun hết dtiệ thế để “A gian sinh àĐ thành

tgnợư mắt ưrớtc thay ộtng ảhnC đột đ.ổi

như bao mỡ ủhp. sâu pá àl tnorg itảr mù intê nảhc vào idà ọcgn ấm nền dê, Dưới mây bạch nhcâ

ủca ném lượng Môn ênrt gsna tlớư nưh ạmhc ịb nạhl gtộ ểđ nglặ uncộ ộmt ahi cgùn nósg Thiên dữ tới, tcếh a,r ra arử ẽl gợn từ ặmt Phù taự iỏs, úyt ahi gồnlu năng nôut tcứ cnhúg ănv nê,b lưu kóh yat cuồn ànb chcó lộ khí iốuc hke sự ặtm htì .ngătr ớncư ả,t ,dội ,chểuny thuần olẽ ihk ửca tức

ôgknh ấMy ihỏk mảc t.ánh ưgniờ thầm

cbướ iul khoảnh từ cũng nđờưg óđ, ịv khởi số các ôngkh đầu ii,gớ này Têhni t,ệid các ẽs hiK inơ vào ịv nữa”. khắc sẽ ắbt ẽs còn mệnh động. Kể hủy aủc

ịV cgnu yta vị Huyền đạo Thanh, lễ, nhgnêh nêihT Bnầ“ hpắc hành nnâh gnăđ nói: giới!” nhân oạđ hưc lâm ánhhT

một chMạ tohe ớtcrư .asu cướ,b ốC Thiên ờgưni lại iđ phía Môn, myấ còn itến tás vào

là inêt chốn cảnh!” một Đn“gú

linh ốsiu sc,ắ ảby kỳ àhtnh unha tách ậmng vờn núi paíh lạ cầu nbắ tuôn cạh uđa núi. từ sưnờ ,uốgxn ữhnng sắc ọtb ờrti ncíh gồnv khoe lnê h,ic úttr Tiên nớưc đổ óha tầgn Bốn qhnau àl ngnọ

ácc vị tiên nờgưi gcnũ rtnê cả là hngôk trần, ợph ngnă nihnê nhân ta thơgnư hhánT ộb Tinhê ùph thể àon ió:n Kghn“ô kể phải hấ,tn cáhc hộ, ổT “ôV kôngh Đoạ làm Lnượg Thiên ”ả.cn oạĐ htpấ tTấh ảnc. tpấh ô,nT nngă cđượ tự Tôn,” Thần aiH toàn nêhTi được. hgcún tnổ giới,

ỏb píha như aửr íhk óc mậđ dường ,tna nghôk àl vào bị ểht ơhi linh ạil hầtn hcết mức gột vu tMặ óchc tcứ nrăgt mặt a.su hPả hoang ếđn ỗim ìht nồng thở ồ.nh

cản ệLhn nềil đến ậlp lên đây ta chúng Ngay ịv trời ngăn ểđ Thu t,cứ “Hai a?”os âXnu nói:

cổ mtộ ặgln bờ cân ,oa .đó Bnê kính cchiế đá lẽ tđặ