[Dịch] Mù Lòa Tróc Đao Nhân: Bắt Đầu Max Cấp Cửu Dương Thần Công

“A Di Đà Phật!”

Phật Tổ cúi người hành lễ, chậm rãi nghiêng mình, chỉ vào Dao Trì, nói: “Đây chính là tinh hoa của vũ trụ, là vật thuần khiết vô ngần nhất tồn tại trong tam giới thế gian. Bất luận là ai, chỉ cần trải qua tẩy lễ ở Dao Trì liền có thể thành tựu tiên thể, đạt được trường sinh cửu thị, cùng trời đất đồng thọ.”

Đạo Tổ cũng lui sang một bên, nói: “Các vị có thể suy nghĩ kỹ càng, trước cảnh trường sinh cửu thị, bãi bể nương dâu, gia quốc tình thù đều chẳng qua chỉ là mộng ảo phù du mà thôi.”

Ngay lúc này,

ccá àm cC“á ạil bị Trì riồ, khẽ hỉc nọđg ôti,h ưngơi ngiươ smớ là ếitn thức ý htếc ãđ acủ ạcMh Cố khắc ni:ó ưngng cười voà khoảnh Doa vào

ậhPt về Tổ aíhp và uđề oạĐ nhìn Cố chMạ. Tổ

lý như Đạo“ .vậ”y ạcMh ốC inó. hcíhn àl

ilạ đoạn inKh gnươt một ưnh uas ý i.ang ạmnh àl đó gũcn Nọcg hủt tụ tự tín toạ ở là kia thức nnggư tiên rót csứ mđe hápp ểht, lợi oạil dnụg ỡgưngn hcạB ồri ra thứ xác ọgi việc một ar nhnâ vo,à nhtâ

ậv,y bừng ỉhc nháhT ậtPh đã điạ ar năgt ngộ, đa là bần tỉnh nói: điểm, tạ “Thì ngộ!” Cố Tổ

Thánh rất giết. có gờni,ư mtộ óc đ,ó sao vaừ hạ inhl, iagữ lõng ta y acủ bị măn nệdi shni noc Mạch tình ta cũng ico của àon in:ó làm hàmp ?”thị Kih gkôhn gờrnưt gôhkn nco của rạgtn ờ.niưg ntrê Văn ra y không thân “Ba ia,ng có bất lcạ nồh là ãđ thể ửcu ấy Xét cđợư nầht thể nhận hsin rư,cớt thn,gờư Cố nơưghp nhân

tòa còn lơ bngó chỉ ữgai nucg cùng, ửlgn tối ôm.gn mtộ lại iốCu cộđ ệniđ tmâ mhên cô trung

ngnuồ này ờ:li hư trường ộic iọg Cố tại Mạch chtộu ốs icá ít vô, ucử là không ừT“r hết ồtn rãi chậm gian nvố ềv acủ .hị”t ấtc nihs tộm

hiuếC iớv àv ìnhn đối chăng?” aíhp Cố hứgn myấ “Các chMạ nshi về úth vị người àny Lâm trường óni: cờưi ạoil Tiêu còn k,ai

ổT in.ó là oĐạ thể.” tnêi “Đây híhnc

.ầuđ vội lắc nvgà ờgưin Myấ uềđ

kiệt Phật,” của nhTầ hhícn hia ểk có chắp ổT loiạ gnià Cố àl ió:n hấtn .ờđi ,tya thủ từ hThná àhco lĩnh iáv Đà ”?ìg chăn?g Phật nưiờg Di nâhn “ịV “A gnừt á,nhTh iàgn hik nTô iếnk này ahy, ra cao xuất ,nió là nhCgẳ tấTh

gưN,hn

ổs ta tìm mau hgúnc iđ Tôn ,hitô đi đại iđ nThầ lòng ênt nóng nthí ồri!” nốum iak at “Đi ca, h,itô thôi,

nêuygn mà caủ agi,n iếnk khó đcượ oạt hồ lẫ,y nđọg t,ả tvậ bản ừt thời ons ộtm gônhk gnưng liệu glnộ gian taự olại óN và hề vàng nkgôh

anh,u mắt ổT ựs thấy ngcù ềđu hìnn hncấ pnưghơ iốđ Tổ chặo nghi và ừt Đạo nhnì hPật ortgn liếc kinh.

ácth noàh giiớ nhiTê àl ướdi không mỹ, vỡ. phiêu hoa ụynh piảh tềmh mảhn nlê dao cg,ọn ánh sương tấhy nhả ãngđ nềli cềuhi đổ nhìn nggnư đẫm ư,gnhơ mgnậ soa ncọg ihnl nước, ọgnn các nộcu tàro ,mây ộmt bắn ụv giữa nrgá kỳ ngnà ợrtngư ,uốxgn àm ágsn, gitọ úni nnhữg cỏ ab

voà mấy và y,ấ kia chMạ măt ốti nơi Cố hncâ người Khi đtặ

đen, chửng. mảnh ra ểđ tựa sự ngừng, lạio khí yách hnơ “hư gian mpé úty ại,l dã ạnlh vô” thuần nhạc xưa như lộ a.us h,ácy chợt hlin hư ncộu cổ nồgn nuốt Không mậđ hoang ấgiy ênTi ,loẽ tộm ơ,hn vô bị ípha agđn

hờit nă chẳng bị àl nói: niga ly T“htáo ”os?a Tổ sinh htời âyđ kỏih mò,n gian, iphả ưrntờg gnkôh Phật

cắhk linh Thất êinT cầu unqhỳ đặt lẽ siuố đổ. mà pạđ êint ớvi ộlc Tánhh rngto gn,ồv ụsp linh hi,c ,ồgvn hngữn hạc nậgm lặng àvo cuầ hâcn ùgcn đều gnuc ầ,ul kohhản chảy

quan ắct là aign tụ. gnừt khẽ ta ầuđ, tsá của thotá pháp hiộ Cố tihờ hai ,ra ớim khi tắc Kẻ ạcMh ỏkhi ắlc n”gi.a yđâ ly tiến bản rontg vào đến về Dao yhtấ “Cho rogtn rT,ì óin: nó ra cấht inơ thời hnchí yqu giờ tắm là hìnn tàrn ,snág ati đó, uểih byâ

nơi đạp nơi hhỉtn oá ,aqu kíh. đ,i qua trong ra ntgohả ếđn âmy gnếit thẳm trăng tẻr,o ầbu ớlưt đôi intê hạc nlềi mang có truyền intê mà Tiên tohe tướl ánh ạtv cánh nạhl tờir, olẽ, sâu đnà nágs acủ nhân sinh

ghnạc lưu bểin ba ổc — ưax như ănv thân ágsn Cung. eort Têiu đnộ ànot áp tức oac, phù ar ảo tnấr yểncuh ờm huởt khai. ánh vnạ kíh Tấm ỗhn sơ tựa tản Tử ổc

nầB“ n!ộ”g Tổ ngcũ cúi đạo ,lễ người àhnh ói:n ãđ ạĐo ncũg

cát người hhànt tấc ổ,đ gớii áp mtặ ànho haó uđề chân sao những Thiên ,ãr ụsp ấy Cố uầđ tộm ấđt ant ớdiư ngtừ tiêu ỹm hcạb mà àny, iụb tựa yảb chân ọcng Mhcạ chảy thế .ntá ấm khi btắ tặđ ảc ơnưhpg oàv ạth ớigi

ìTr tức, n.lê gvòn ilền tiến Ngay Dao uqa àm lập myấ ginườ

htẳm, thêm liền ậtn tối àl càng gtonr êbn cùng nucg inố atự rn,gộ ũv óngb ặgln trụ. Cửa hồ sâu ởm lẽ với

Dao về ìt vết nước tmă. niơ nhgkô rTì ib,nê ôv thuần dòng htkiế một ốit ychả

nựgđ Đạo ạmnh hPật hỉc Tổ, cỉh ý Đạo tvậ ,ổT ký là ngưỡng khối ntí Tổ ổ,T Các ôknhg scứ một ữuh thức ảihp ngưiơ mà ức acủ oĐạ ,Tổ ởs Phật là T,ổ tmộ thôi.” của ứach Phật

nhTầ cứ nish một chết khác ủac phàn àl ờưntgr đó gì at ipệD để sau at hnsi tahy tgườnr ítnh nàn: ờưing “Đây à?” Ta c?hứ mang ký ri,ồ

túy Các Tổ, mạnh yuq a,si ànhth ttấ iN“ó tnogr nguồn ạnmh thể quy đều Đạo là hậtP đặc giới ta ầTnh oạt pấc onáđ là ảg,in nhắ trung tận.” ủhc hco ổT, nhân mà giới ,unaq vật csứ tiên od hoC Phật ácc ,ổT cấu là ngươi một gknôh hhcní ở ơnưig mtộ nưh itệb tbấ ngưỡng cả scứ tín gian ậyv. uqna. tắc gnnỡgư ốC cung các óc nnê, ếth ctắ ,ra là nhngư tộm ếun oĐạ ơnđ cio ,gơinư utầnh để Tôn kgônh khách Mạch phải inêhT ổT i:ón nít