[Dịch] Cẩu Thả Tại Thánh Ma Môn Ban Đầu Làm Nhân Tài

Quang hải, Tiên Khu.

Tây Phương Thâm Lạc Tịnh Thổ, Linh Sơn Đại Lôi Âm Tự. Vừa đưa mắt nhìn đã thấy vô số cổ sát trùng trùng điệp điệp, la hán bồ tát cùng đủ loại pháp tướng hiện diện trên đài sen.

Ngự ngay chính giữa đài sen là một tôn Kim Thân Đại Phật đang tọa thiền, bảo tướng trang nghiêm. Ngài có mười tám cánh tay, hai mươi bốn cái đầu, trên mặt Phật hiện ra đủ loại tư niệm hồng trần nhân gian, tay cầm vô số bảo vật như anh lạc tán cái, hoa quán ngư trường, thần xử, bảo thố, kim linh, kim cung, ngân kích, phan kỳ...

Phật quang cuồn cuộn chậm rãi dâng lên từ phía sau đầu tượng Phật, rực rỡ như cột lửa, đâm thẳng lên tận mây xanh.

đối sinh." xem T,ổ Đạo đến at nhkôg tiền đuầ măN àv ikm tạm là ta góc vậy. gnũc chỉ nhtấ, có hc.yạ ý hĩng không, ưax ộđ ữuh chúng ìhnN kiếp, àhon hợp trùng ớvi có oạđ uđầ rntgo ỉch kẻ không qảu ta ẫdn dinệ ựrtc nói ta nên oĐ"ạ yảb là thế bỏ ghnĩ tàno och ữhu hổ này, vị gtnor ừt àl imờư yếu gũcn ivcệ toàn nhsi ắtd

ớmi Số thế Chỉ nô.t y,àn vì igna àl niếB ở cíh

.H"."ít.

ợgưnt, một tựa gọi. một yẫv óN cờ ểubi lá như

đạo ắtm "Ra ữhu".

ấbm nags Quảng đnga ạođ ôv ,ômn liạ yta cùng htPậ mà ụhct đây, chắp tthố theo mtộ sức chuyển lgnỏ ếuqy,t hai ênl: áci gNhĩ gihn bunôg tự pháp hnMi htầun nhiên ônm hết thức ếđn

đà "A di t."Phậ

h".ảpi gũ"Cn

Tôn rịt thậm tpậh chí iổđ ờrit mà ntyuệg khi Thế từng Quảng hắn ncò mlà ừgtn ếbti nhật ai đạo chnẳg tôn tử. hinM rỡ, cđượ ừt cũ Kể ico thế, rạng trọng, atyh,

tiạ cả cao vậy từng tát gnnưh !tnô nắh àl ấigc li,ạ ộngm nađ ớnl ớit. tộm nkôhg sau từng ỉhnt Thế với htủ oạđ ồb ioga tồn àm yNag thể kim đã với cngũ

ai trước knghô íaph a.co cảnh, ơc phải ớưcb đngờư óc cũng hiộ ttuyệ nCo ai àl êln đỉnh

uđầ chính ừsgn hhánt ạlc Sơn, hkóe gnbỗ hkẽ ọta ê:ln mắt Trên ưntợg nhcếh iềhn .igữa ừt đó im Linh bi gGươn vốn ậPht mệign sữgn lnuô mtặ ủr hop mươi ốx,ung hòa asu ỉnđh nagy bốn iênnh iah

ità scứ coi ngang cũng nngga ẳhgcn ảphi và tôn như rnòt Lmà nlê, đạo ắnh sao?

ổT u,t n.ệhM Đệ Quy aủc nhị ạoĐ mệnh

ồh còn có nữa. kia ốugHn ịv —

àm và kôngh lực àov thân, at xét mex thế, gờiưn bối đu.â dựa nói pảhi cỉh tb,iế nbả ũcng uựt caủ ăngn mà hcpụ ộtm còn đại ghknô iA thành thời Niươg .hnảc ai

"..." Tôn: hếT

ừđng nói chủ. Kn,ôgh đạo nếđ

tới gtorn idớư vốn ầhu kẻ útrc hán màl ộtm chỉ Lnog noLg chưa ãđ àml đạt la ưđợc gncũ ạil ụtr ignờư n,hắ như trì ớhN ngay as chụP định cả id hán. Phục la cơ ,ưxa hạ ểht ớnrgưt ểuti ếmiu, năm snẵ óc

glượn t"ô!n ithnê "Vô

xét, quang ngốgi phản Quy ảcm mà hữu uqả aủc ở hcỉ đạo bình ta y bác, ảnch hnau mât đ.úc" "Nhưng hiả ở hơi Tầnh không của và thtậ Chuâ thán: Mhnệ ộgn

ịb hpiả ốc ý hckắ có ớưdi aic ảhi vấn Trong ềuđ của yếu ưH ihMn quagn là cựl kgnhô .uệil hấtn !ềđ at nờigư sự àl mắhn uiđề nưh ,voà ứch iàt giờưn rịt của vì ikện ta coi năgn ,ậvy Sơ bị tnệihg ,áThhn

ệhTi"n a,ti nhtệi a.i"t

đáo ognà ờđưng. tưrớc hương iđạ ệ,bit hápt ykuh trần vân iácg thnắg trú nạv pkiế nành htử rtư,gờn hoa ắt,m ưu tạng. chư Đaị gnồh duyên hệin bát ồđ vô únĐg ,tận thiên là: hPù gnih ppáh ra

ạđi ở ta no?à thời Còn

smớ tạo "Quả hậtt gnma ta ớtư,rc để ếht mđà một lên ,ngờưht muốn phen ý iớv theo miệng huyền ar gtếin yâđ là Quy đạo hóa hekó ,kỳ đến 'ta' sự thật Mệnh cười: ãđ ."riồ ôv

nhìn yêxnu vô Trong ở ướhng Hư liạ kể otáht ứcs ềv ánhc mắt ngẩng treo rtời Hư mnô mạnh ar ut Quảng uêis nnìh tbấ cửa đầu aco, thêni ũv aco uqa xăm cuồn nậ.t keh nứt aos h,uK nM,hi vi Tiên Minh áhn ôv oac ơni đều trên n.yà tểh dnừg rêtn óc Minh, ằnm ấthy caủ cnộu ngo,s apíh thấp xa

hưn ciỏ. iđuề không àl n,hgư nthấ ít ệnik ut là tiên thế. ũgcn ngơiư Cổ nthịh inTề ưhgnn hhnà grTon là Châu, vậy, nhất ìv đại yếu Thần đạo cợưđ dmá nói ngiơư cio mék

nào? ở đại ưiNgơ ờhit

hơi nphog trào hít ògn.l chợt mà nạl,h uâs hưng yđâ, Nghĩ hnMi khó ảunQg ếnđ tả ạĐo là trong .tôhi mat tại, năm áicg khí cũng tuiể tộm tộm hiện chỉ phấn tnê một nôt biếm yu xưa cảm dâng

chạy ậvt khiến ncò ểth tcậh ưgờnđ oiàng chí tôn nồd hntêi àvo gàin ùc,gn chỉ bỏ có ưcớb từng mhTậ ra đạo ngoại?

?"onà ônT ở "?Ồ" unha ốn"igG hỗc Tếh ra: ngẩn

mốnu gcũn Nghĩ để hTế cợđư ộnđg od ìv àl hkgôn iọm Thế Tôn ếyu hítn yQu mnắh nhất, lập ổđi tức mà tếh kế ếđn ịb thật đủ "ta là at nnh,ưg nbỗg phải Sơ msớ chuyển thôi". rưcớt và,o at độ phản ủca pảih minh ơS lại ưiơng từ ãđ hMnệ sự nhThá đáno ứng hncứg không oãl, ógc Thánh chủ kém, ,yâđ ịb t:ài ềđ ìth

ơn,S nt,ầh phấn ,này ừav trọn thu — ụtc nigờư ấđu nhgữn iạl nhhà àm đều nLih dứt, tinh thật sải iptế sâu nhhà ảc đã iềln voà ầtm cốx hnnha mắt. Lời cđượ bước áhkc grnto ộgnđ uQgnả ut àvo tất Mnih

ưax ưc!đợ tại, mếbi tiạ hmnì tư áp pắhk itêhn àing iổđ mnă ểuit như nô,t đạo nhtí caủ iệnh htnhà thì hnắ ũngc ảih cảm ộtm Với mình ilạ óc aco gnộ quang ích mta là từ tên thể lmà trở uy ytấh tồn

mi tâm ,sne nhệi taọ đài trên ra, nthầ ờicư hiển trong caủ mtặ nôT nnìh đoạ Tại ồnuc ngưiờ ứThc óah xuất onađ mmỉ mệin mặt. ếTh ,tPhậ rưcớt bên một khác nbóg n,uộc một Hiả

hTế duy không ậyv nnưhg ta ấ,đt sâu 'ta' tuy gọi hệ nẫv x,a trời nôT ãng huữ htể cắl ưdiớ gnchu đuầ: Đạo àl .ônt cợ.ư"đ iềln và nhge unaq cđộ T"nrê quy

ếđn đã imọ ứth .diờ cũng ogLn ậtv Phục soa miếu, ắcNh yan đổi

ágic vật cấht hnư hna àl i.ồr vẫn gớii Đạo ritờ htế ạođ của Trong nằm guQnả óc ênungy chpá Mhin đang nhân aos? ãđ mảc trên ĩNhg nắh, nqau nôt ủhc â,đy nếđ nmgộ.

gsốn ờhn ntồ iah nhưng lý thuyết ắmn ảc "tếh ưđcợ Tôn ịv ếht của yma iạl sự ngùc cũng kia, êrnt tó,s ữig ềuđ ịchD ,ôTn tại gnã ảbn ạoĐ ìmnh. của ấCph hếT iucố nirgê coh "tiền là Xu Hắn uyHền

sia ."riồ "Lời ấy

nQugả cảnh ộtm ầnl. àhn ơns ảcnh nà,y ừt yTấh ibết hơi ytấh ghknô bao này imếu linh ơmht ảcm ởth Phục khí tốt Long mình ,ntgọ Mhin ơin nhgkô hỉc hắtng gùnc vô đáy ihnuê lòng ắnH àdi. phào nơh

đuấ ềnuHy Sự họ n,mọ àv tiếp lên nơ.h hèn ạit môn không siêu của một ghữnn êmth nấhp uxất cảnh để gộđn miỗ coa tôn ấCph ut ntồ ạđo Dịch lệ cựl sĩ thoát khích thân giới Xu nơvư ngừng

h,ngnư thế .điổ đã ếhT ờhit htya

nhau." yếu như Đu"ề

ạđo một nói: êln nói axư đưcợ năm giẫm ia tri ácc ờnưig khẽ hneg Quang tmặ như nhấ,t àl ,kỷ uữh C,hủ gnrto yếu ra "Ta Đạo Hải ưcc."ớ yuQ có cũng Mhện pặg ẻv bày thể ốs