[Dịch] Khấu Vấn Tiên Đạo

"Bần đạo gọi loại thiên kiếp này là kiếp hủy khí, cũng giống như chúng ta, cứ ba ngàn năm lại giáng lâm một lần. Bởi vậy, luyện chế hậu thiên linh bảo thì dễ, nhưng muốn nó trường cửu trụ thế lại vô cùng khó khăn." Viên chân quân thở dài nói.

Tính ra, thời điểm Vân Du kiếm phải đối mặt với kiếp hủy khí chỉ còn cách vài trăm năm nữa thôi.

Bất quá, đây mới là lần thiên kiếp đầu tiên của nó, không cần quá mức lo lắng. Vân Du kiếm vốn dĩ chẳng phải linh kiếm tầm thường, hơn nữa lúc Tần Tang ngộ đạo độ kiếp, nó cũng thu được lợi ích cực lớn.

nnhgư hkó ,nộg ngaT Tần koé mhin nhiều liạ àl htúc đó điều có càng iểhu. theo

nlyệu miớ sĩ Lcú nẩ, số ếnđ đủ thâm. một nvẫ qảu mthấ nghiên mắt ođạ íhk cnò íb ảc chi anTg bác ohC nTầ htin ôv này để trong ựcth any, đại íth,a cuứ .iờđ ut ắnh

ựlc thậm lhni inhl hcí luyện lường. có niêht đều càng ếkpi iv tài, uaq Tuy nhiều pháp mthậ ihln mạnh. là êlin giải như hểt yu iêtnh cũng huậ íthch. ếđn ếikp nêinh, uậH nish xưng các Uy ùngd l,nầ caủ tu quân thiên lhin không tnhiê ntghờư ếikp kpếi bảo người chỗ ahnd Viên ođ sơ anuq càng ơgưn"Đ hpưgnơ .nh."â.n để nhiên ilhn nyệul oảb tt,ố bảo, chnâ chế tmậ bảo. hoặc cỉh aủc óc chí ịhn trải lực hủc ittếh ra àl chế, còn

tộm chính nphầ Hiện kíh iạt gờnưi àl ảqu. êhtm ra, một thêm êbn hnli, gncũ hnnâ xem

ợcưđ ắnh iỏh iêVn knôgh óni khi ưNgnh cũng nyêngu cânh õr ,kỹ .do quân

kiếp? hểt điạ ăngn óc gtnôh Những ẳgnch thần ithnê ạiđ mắt kỳ dùng ech lẽ ểđ Đại Thừa kia,

êithn hậu hẳngc "a?os có oảb cỉh hủy uy v.ấn lực hiôt rytu hík ếpik agnT "nhêTi lẽ nhli nTầ acủ

cđợư thế ibở cũng ũcgn về kiếm iếmk ịhđn vì phải bất ,xưa qauy .aữn Tử hnắ lại nào, nhtấ Âm linh Vi iạl Thiá gữi thể Tử nắh mkếi Đnồg êyu àml ậnul nkôgh Nớh cầu ămn aủc hgnkô nhtầ lh,in

iêVn Tang ciVệ ếđn ữhngn quân ênn ilên đề ắsp của ôhnk.g yha linh hhỉtn ếikm âchn ậmt có ynà ầTn nvấ nhắc nuaq mÂ xem cnâ thiết cnũg kiếm goái Âm nlhi lại áhTi hoạch inhl vẫn iTáh kế tnrọg itớ. kiếm chú igữ nlôu

.hâtn ẫvn yan có thể khí onà hựct hlin rảtm hiện bộ ưcah Đoạ êhitn có noàt ìhĐn tế, hậu khước nTêr một bảo nortg

óc chúng Ngũ độ gành k.iếp gheN tểh pếki ai và nhil Vân sơ ềđu vậy, ẳnhcg àov cưđợ lai bảo, xếp tếib qua mấy ểiTu Du kmếi ưtgnơ

Nếu Du ta tử hay khước mrtả thân, thể khí về hgknô? úipg âVn aquy nâV óc iluệ uD

hệ là, ơđn giaữ ctắ hểt? àl nhkôg khí cái trảm gảni liên hlni tnâh đứt kíh ọig ảnb Hay và kcớhư hcỉ là

anig ìv cho iđạ ,ânht nuylệ trước, mlâ ịV ếuy mà đăng tu Đồ Hà ơnh là gnnà iềhun y nbả nânh hưgnn phần ấtt việc nchâ Thời thi.ô hỉc hci dhnà mtộ có a,gTn ỏb yut thời Tần ũngc iVnê bê. Ba ủac hipả nâch áPhp oạđ anig ânuq hành hkí ênn ớms năm

ut duyên daự bất ,âuđ úpgi hík cơ unylệ ửt. n,thâ" chỉ minh phụ êisu uys sư aựd àov tính vào thutậ ihtô ệđ Tgna cao kiến tựu ậlun nếđ như hcứt ,nođá và là ộng vi ùcng phải íchhn hcỉ hkí àv Tần sư ẫvn tnàhh điểm cuối ệđ khí khước "trảm ,ửt aủc ihln ốggin caủ uốmn nCgũ phụ hưca .đủ coa

khí không hỗ hcủ tụh ncò hấp đối cịđh, tìh cịđh lại tiến, nhn,â miớ gkhôn linh có chủ mậth ụcc tế cần ứng phải thân ,áhkc hkí lực mà ,ếnib rtợ Chân asu luyện thì ỉch uậH ăgtn kiếp. ấpc điều bắt Thiên tợđ hoạt ,nhli hcủ nhơ ảob ừtgn ngượl nnhâ nhân óc ữna thăng ểth uy ihtên ncầ thể linh có của đhcí ihnl ghúcn ùty dniệ chủ ảbo gnăn àtnhh khi nhân uqa ích ngừng điố buộc nyuệl oteh iểnh.k có khi ểth

khí tình ỉhc ghnưn luư àl sinh chắt óc "iĐạ uônl hânn Tang linh oạđ ôv ộmt Tần ạli vo"n?g kết cơ, ủyh m:ắc gnờưđ ccụ khí imỗ ẽl chẳng

gỡưnd ănm giáng 'ếmiK hớkcư grotn ưhca pảih âml? Vi Tử qua, osa ịaĐ phải hn.ắ trảm ỡv khí sao kíh ủac gnĐồ cơ vậy ửT itạ đã ảBn tìm ếmK,i Tử ềhiun như có ạli gồnĐ ở nCò thiên 'Địa ệnih kiếp ậy?v n,âth nhắ htể ửT ồĐgn ađng ớưkhc mảnh ắtb Tử Vi òcn tiạ nhgôk hnngữ tểh rảtm caủ Sát nmă táS Vi uếN ửT kimế unế lại thân, nô

nmìh óc thể íh,c tự ộgn mThậ ilhn hík òcn đạo!

ờtih àov kíh heoT io,h cửa ngay hkí vô cả nhường khước thể cùng có ,nâuq cũng nghư oạĐ chân ủđ Đnìh h,tấn .onà Viên ải hiếm ịnhht thấy linh nkăh này htân iờl ảrmt đến khó

xutấ một uD ẽs cũng ậnul và kướhc thể, Vân od nhiệ nhâ,t uas khi người không hắn trmả íhk uD là Vân ai, là vnố ửt d!ự bất

nọhc nsáh số iênl ađ íhk, hki boả ạli nlih hngườt, oảb ưu tu trụ ếht chế ĩs rgnưtờ kiếp thế. cửu thiên có hgnữn sẽ sở cnũg hủy unlyệ ảbo nâhc ẽl chân chiêu Hậu ,obả ảbo tục thnêi sẽ nihl thể ưđ.ợc orgtn uhậ mà ữhu oheT âchn ụd nnghư nghkô

ipkế ut anTg sắc sĩ vaừ ểth ihc ihntê anb lên ớmi tiảr ngừt trong đỉnh. thiên đạo là cơ .tnặg ikpế uêdyn Tu uqa đoạ Tần óc ,sĩ ihpả ,ửt cưbớ àl sinh thiên đợt thấu một Thân mà vừa sâu gnimệh xác ênit hiểu ộtl là ảohk nằgr

hhàn là vậy ikếp liền hikỏ hưN tu nghúc ệnib nâch btấ h.ních khí óđ rtở clắ ớckhư ểđ pháp ,hík lhni óc cnhâ ihảp !"at vậy, như ảrtm kíh q.."uá. "Bần áttoh gignố ,thnâ inVê hàtnh mtộ khẽ hyủ thể đạo uâqn duy ncgũ hỉc Kgn"ôh nihs ầu,đ linh tnh,ấ itbế

kiện èrn ilnh một ngaT cnâh gùnc oả!b Tần cốui áiTh lâu, mÂ quyết âgnm thàhn ầmtr iếkm ồih nịđh đúc

và nồĐg ghn.ĩ iV Đồ Tang hmầt ntâh ckướh đã Tử, ẽl sao?" Mộ, uQnâ Tướng Sơn kíh ầTn suy trảm ngẳhc uđề "Tử ồri Giang

.hTể nêith ymấ mà văn: lhni dĩ ểĐin khí nhiên nên ýk oạing nhắc măn gnáĐ nbậ uđề Đình ểđ lại ềđu đây, hoặc hcân hmèt ,này ợpH ahọ ạođ ải oàv piúg Nói Đhìn Tang là àlm nơh Biệt ếđn yhủ đưa stó ,đạo tiếc đến nưmợ phá ẽl đây ệtd.i đã đến xưa àl caử hgnôk để ý mâ.t ưax ảob òcn nên àhhnt Đạo ở qâun ớiig đến gôhnk đoạ ònc ngẳch Trị, ạĐi ạĐo sĩ gtnà kỳ, phải ngôkh tộm có theo inêV môn pợH có rơi lớn. người cũgn vào ioạl sẽ yàn, đầy ầnc hứca đó àt ậhu uânq úipg" gưnhn hT,ể anqu ạđo năm là bí nơgưT" haọ ngdụ tàng."Cái chỉ một ừaTh gọi chi hc,ká và là ẩn Tứ có nyệul àm cngũ tu uểit nhíc tả pgiú ợrt đột đến ấtr àhnth tcá là thác tậv Vêni thành truyền, bàng ẩn không đoạ ít, loiạ ựcc ạli Tần người lại ạođ mnô htịc nliê ỉch "ạđo chân

một Tagn nhìn icgá ngv.ọ ncùg Tonrg Tnầ uốic ar hnắ bất tia nảy ĩnhg ý yấth đuầ ncgũ hy nyà,

khí ậyv ỉhhnt sắc. ioág luyện ềv tếip ụtc đạo ,óđ cih ,qnâu thức Tần hờn càng Tgna iVnê uâs mà chân nnậh Sau thêm

ớkcưh hkí mr"Tả h?nâ"t