[Dịch] Đại Đạo Chi Thượng

Hắn kiểm tra hài cốt, những bộ xương này giống hệt hài cốt tăng nhân trong Đại Nhật Bảo Chiếu thiên của hắn, bề mặt phủ đầy những vết lõm nhỏ li ti như hạt cát, tựa như đã bị phong sa ăn mòn từ lâu.

Trong số hài cốt, có một số rõ ràng là thiên thần, trên xương cốt còn lưu lại dấu vết thần đạo. Nhưng không hiểu vì sao, thiên thần cũng bị chôn vùi trong luồng kiếp ba này.

Trong những lần khai kiếp trước, thiên thần thường siêu thoát khỏi kiếp nạn, cười nhìn tiên nhân ứng kiếp.

rìa ra niết vào Hắn cHắ ốciu hải i,hả hắn đây, vô nũcg Giờ khỏi bớưc đã khí. itr cùgn ọrtc tmộ âus hci yàn. hởt Ám ar ụgmn

nsgố tay kiếp sững đuầ ôiđ lẽ sót bớcư đây ar iúc là giúp hơi ânhn lyuện ba. ưNh phù, íhhnc ũncg gyuênn tu có Hắn nguyên Lai đã Đại nnhì khỏi Nhật hắn mình. ,sờ

ớgii, bị h.ủp lồ hết Lúc rtớcư cmằh nhục hậtT aob igiớ ầTrn tướrc nyà, tới àvo nhìn cằmh ộtm ếth iđ khgổn haíp yhếtu

Ntuố inề,uh gcàn clự .nạhm ncgửh hctự càng

đợcư phát có địa nêit. tếh nấht ịđa là thụ giới, la àyn och oảb hnTầ híhnc là boả năc căn hcở che nlih ở ểth hlin iđạ uyd nhhì Nê hiện kim

ửt!” thế ìtm phu “Bất Trần cũng ar pảhi ểk oà,n

ìhđn ,đó và ìđnh hTêin áth.i ũcgn gCùn úlc iêTn ộgđn ềunhi có

ệlhn từng ềntuyr Thiên có ợltư đnhì oảb r.a cđợư ệmhn lihn lên mình, đã ịđa cMặ nđìh nlầ àv vẫn niêT ođạ ăcn hưnng tế dù của

oàv cứb gbón càng rỡ, naqh,u đứng ạiđ úlc ilu cựr ndầ mÁ đầu iđ đang sáng âus ihả. đi dần .ảih ềv mÁ Hắc cHắ ậthn phía Hắn ộncu Ánh dyậ xgnu tàor usa gànc ốti

txuấ êtni ivà iHào oeth nThah ửt ,nàhh sinh đệ Tam iỏhk riờ dnẫ cảnh. Nghĩa

nầth àn,y tai thiên ỏihk khó ngũc “Lần ơg”.ưn lòng thoát

sâu thế ếipk àyn ióg ồlnug dải ớtưl .ánt giới, Dải ba của lên chết nitê rộng dần ađị khác, ovà uqa tiên qua, píha tđấ iêtu nvạ giới thổi uầđ mặd, mát itên địa ióg mấy Ở một ộb đi dnầ đổ liạ dặm. ểđ ộmt từng ậnrt ồir iiớg, ngàn nđế

ihnên mày, thNậ tiên ngvò nhíu gnotr unr Nưh một hnôkg co dừng ,bớcư ,hpố tái mặt nhợt, iạĐ ryẩ nhân ro Bỗng ógc kiếm qhuna chỉ ặhct ừngg.n aiL .nàthh htyấ hắn ìmt mày ộtm

đình, ìđ,hn Thanh chtế ủht imểk cốt gió nThiê maT gnnhữ yâT iảd ngẳhC ua,s inTê àv bao các hảcn cao tgonr acủ đến, lâu ộb tợưl atr éko hài thniê ầln đã này.

hci ùgntr hểt yngnuê cứm cuộc bao acủ lnớ liạ không thân hư hủp đnế ênrt nó trố yan, tểh gtnừ bên nối niTê ìnhh gôh,kn niềl oàn. itbế với Hiện ynêugn đình,

nêunyg gùnrt bị gnử!ch gớii ốtun ếth níhhC àl

ạiđ vĩ tồn giữ tiạ mi otạl các đều lặng. ộtM

nhân biết.” Ta“ lắc Vị ntêi hgôkn kai yah ncgũ p:áđ đầu

Lai dần Pháp song, dần ásng ậhNt Điạ vnẫ ihả ngời Nhật ccự uđầ ấtm gbnó iêthn iếbn bị mÁ hếuCi vô dù ảBo hi.ả Như Hắc ạiĐ dù ốti ốnut hgnù của nhưng Hắc sau mÁ lực đi,ểm ồnh của ửnc,hg ntogr đến

hhítc ta hntâ iLa Bồng uryntề .”ạil od Tây ở của “Là

Đại ynà kiểm có?” hNư nhân lại từ mà luyện thành của đoạ thậN ãđ này của Lai ăvn đoạ nygênu tnêi ph.ù thấy âđu nêit hỏi: phù ịv n,hắ ngươi tra ènb “Nguyên Hắn đoạ êtin của

truyền cho ệđ tử gNao ươign àL“ ”năch?g ảđo miK

tôn nữnhg Trong điạ thường thần nitê tnồ ịb an, ghnNữ sống tử không àhong hink .uaqnh đã có là .ùph ạti yngnuê bất thần iảd gtnừ govn, vây họ vnẫ tu gió nyluệ ít ờưngi àyn tiên nBọ ưgnờc .tsó

ctấ ảch,n ngọig Trong ộtm aun tmộ hsn,i ntiê .lnê nên “ioHà amT igơnư iđ Thnah gaĩNh inó yhếucn”. già

nũcg ,ớt lớn rtấ tộm nhưng ựs một hgn.ửc íhtn: ìht linh khi này hữu ởs êiTn căn, hiSn nệhi nó ạli phát uốnt là vật đặc ếđ theo loại nhmạ yếu bảo địa

kín cắm ,hìđn bao tầhn hụt uy inêTh uâs nmêghi đnìh, trời, vào ihnêT cưđợ oànt cây tmrù ộtm lá Thiên ,nlê nogrT bộ tế rễ hnàc đình. phủ ầbu

n”g.ô hoet pháp ủac hcỉ “Tuân nêiT

người ánt Phật nnôg, ki,a .hỏi giúp sao htần tihn Nậth iếtgn t?hcế” iaL tmộ niệm vì acưh oạln iĐạ ấtnr acủ áp ômn cnhâ Như gNơi“ư ồir

niêt ãđ tìm ênl uhp dấy gósn ba hpá oàv Ám đột hải, ựs của ảhpi đã kpếi ếtni ubộc Nhtấ đầu Hắc êint hịđn Tầnr trói sớm!” ịađ ợ,gn “Khai ấhyt trận gii.ớ ếkpi ửt

đang Còn vnạ của cgũn irã nộrg ạvn Tiên htể tịht dmặ bao thể nguyên nhtâ nhât ra, phủ hậcm ihnệ ngkhổ ámu trùng Tiên ìđ,hn lồ bngằ đ.ìhn itạ