[Dịch] Loạn Thế: Bắt Đầu Tu Hành Từ Chiếu Cố Tẩu Tẩu

“Thông Linh tội đồ?!”

Bất Lão giáo tông chủ cũng thất thanh, bốn chữ này tựa hồ mang theo một loại lời nguyền cấm kỵ, khiến cường giả Pháp Vực cảnh như lão cũng cảm thấy một luồng hơi lạnh chạy dọc sống lưng.

“Thông linh dư nghiệt” chẳng qua là hậu duệ của đám Thông Linh Chó Săn nương tựa Linh tộc năm xưa, tuy cũng khiến bọn họ kiêng kỵ, nhưng vẫn nằm trong phạm vi “có thể hiểu, có thể đối phó”.

Còn “Thông Linh tội đồ” lại là cường giả chân chính của Thông Linh nhất tộc.

cuộc hnpẫ biệt thoả để ộn cao Lnhi ạhtp trong ar, ôT“hng hạ ôg“nhT Noiàg măn ếicnh nadh ầ”uĐ vạn là cường mấy mà hnêit crướt iọg yấm dgnù aM trong gnữnh mười gũnc Chó giả đám đỉnh ”nS.ă niLh

thể thể gnhnư Mà óc ùd ảob hãi hce cđợ,ư cố ikhn của ắgng .nàto sự Dipệ àv nhìn không àiG iha hnmầ rtì, Nna oas udy ạil grotn hoàn ớgtnư iấgu ưinờg mắt yáđ Già

nó ý không Lnầ unvg cnò nữa. tay tùy yn,à

cộcu Đà Già ạil Di trố hật…P hồ tmặ nnạ dấy nộ,đg hná tội được, lên Diệp Phật “A nortg không của thế ôv ctộ Hoàn hếc ang,i ânNh tựa rnợTưg ganđ tái imkề sao?” Đà tấB óni, ìhnh ửt uửC tông xmâ gcốnh ớiv vẫn k.ai ẽkh nrug hnượtg báo hc,ủ iếkp giọng chựt ãLo âunl nệhi unmố ágoi íhTc olã ịcth acủ ựs mắt a,si h,ồi tay không cổ, quả ilạ rtầm gứn Đối

đó, ciú ừt iảgn ộngđ đơn nhẹ ảo một kề tạo tối anđg được nhàng thnhà chết. náhc iva đtặ tay cnậ nó Tnầr trần, gnbó icá ra mlà bụi tác – nhô g,iưnờ ờm Sau lên vơưn và ặcM mê

tya dyu tđặ diệt hgnôT cúi lên ayt hết lên đaị nchá ậchm ôgnc hết ãir tặm với mờ trì tư Linh Thế đối khác. tmộ iak hủy nâgn htnêi đồ này, cỉh ưgờni ưg,hnn itộ iv,a ảo

htủ nguyệt giờ lẫn gnộđ lan ntứ ểđ di ynà ơni. hủy ôngs sụp iớig nảch lu hnủkg tính phòng ựcth àrnt liên diệt, aign ,unah ốb khiến sự irểnt này ảgi đã nhôgk đề hápp toán ônbgu càng tmộ hết tan ữnnhg Dao đã hkiến ngăt nát m.ờ Tinh ưlgnợ vực, ra nhật tốc ủđ thi Bốn phút bỏ ốvn iiớg iún ncgờư và đổ, ỉhc năng khắp Thần đòn uểit vết ựs

ra sống Phật ncò nhất hgi vây, ctếh ihnL theo rnốt sót người ôv âm ohte mtộ đà ủht hikỏ tátr xôgn hpcé ộtm caủ h“ôTng clú Lhni lại, ớ,gii lại, trong óc bặt iềul do aM ừgtn Thông nhóm Đầu í.nt inTh đó tynruề tộ”c ẫdn êinhT vòng ảV

inêhn ộđng dứ,t sự một vẫn như đứng lnôu ộđt ờm ónbg haó inườg oả olã chưa aủc thúc iờL yên ika thân ktế đậy.

ghôTn vị iah ncò Loã aưx phía bìhn ,năm này vậy, nhìn đến icá đồ iàG hỏi về trả có ãoL sao rậnt Dệpi iág ghưnN và ?stó không ếncih Bất ềlni ắcl no”.à ấtr myấ sngố vạn liạ hnmầ ủhc hểt điạ cnồug hìnn Già tự ãđ hinL ncò nêy ,aNn lớn này... phải iệul căgnh. thể điên ika igoá nhu“Cyệ ộit tông ầuđ, chuyện năm hnna,h có

gáoi otnrg sự eló lời Phật n,lê ủac y.àn ãLo đã hểui đcượ nhiên chấn nhận niểh ắmt ậhtt chủ ý chấp đ,à Bất hảpi động ịv ngôt ahi ánh nẩ hnđà

về hnác dư Do ,óđ “hgtnô trong Khổ Hải iớm nhac nhil ònlg tihệ.gn”

khẽ nhá ạot nilh nghiệt nhiên Ca là ra dư tậhP tội pứhc ivớ thể đồ lnê ảuq tạp. kêu, ait cộng ắmt lại nthgô ncâh đà này.” Dpệi ắnh tognr “Hắn… gnởhư nhìn óc hc,íhn

agny ấmy vậy măn thảo ưiờgn iạl vẫn àl trong “gThnô thân nhhíc còn khác, sống tcrướ mà ccuộ ,ănS” mđá nòc Nói Lhin còn cách này sót, cường hiện óst người hcếin gốsn Chó lcú vnạ này. giả phạt

ạchB ayn dám còn na đồ hiện vừa ngũC“ tội hay, ảo chóng ạtp cho oán tiệd hắn lại ốtt, ởch rít để t,ếh nhi hai !tirờ” rnêt dám êb,n đột ttố gao nhanh suâ nhiên lên: ãih vong của thế, hinL ủi urt gbnó nihk ủac ngươi, gnờiư ynà, mờ hôm ceh nhnì ểtiu ,iak at lắm! ựs nTầ ộđc ắgt thay cả Thông liền nilh ịb nam chủng Một ơhn

yấm tức tnhi động hniL Kim Mặc, uhtyế ũcng uy mạnh cùng aóh một hcạb hnhà stá tt,hậ hắn Hổ trời, rtoả hưn htnàh lần. phun kmi ôis tmộ hư otnrg ổh mầg gaunq mạhc ,ếhyut ãđ và ngút Bạch ar lc,ú qguan ầng nệluy. Trảo tới vào hnư ngụm nầT Bhạc cự plậ gđnộ ộit thét roàt, sống ingệm đồ vồ ơnh nbả mệnh tếh há trước cBhạ nôhgT kíh hòa gnưgn nrầT được hản

ạth.p mà ênl tảho Lihn đồ”, dùgn hlni andh óđ hnếic nhất vì ácc ủac cớ,tưr nhgcú ”năS noà ộtm hTêin iThn ngôth“ “ôThgn tộc Chó hôTn“g vạn dư ncò tệbi tiộ a,uhn tngiệ”h nxưg chựt nừtg và a,ihk ctấh văn ấyM igọ. ờiđ văn mnă rồi là do dyấ giới h“Tông Linh lý ềđu hậu rgTno nườig ccuộ hCó uệd áoc thị hưt hdna là Linh Săn” gncô Thông ịhch ưhn phnẫ nộ xme và od hniL mà

hcắk M,cặ ra. ngón biến Ngay voà dị lại chạm tay Trần ảhkohn xyả ón

hnkôg thnạ ặn,gl ốtc biến thủ nờhgưt thành ngcô nbố họa gđnọ cuối íbhc aiph rơi hpai ữd có tấn tnắrg màu. đang mtắ độ này, tểh Uy điố chóc ilnê ysu giữa tuyệt ựvc rộng xám oàv gnưcờ òĐn oàv ựta gái ,miảg tyhấ, xưa vô nó của nhanh hưn .gù.nc. như lan ĩhln ườngd uâs bức ưnngg gnchó urgnt, ủac tận. với cổ vực mhcì giả ếth băng lửa tĩnh nghữn chết

nườđg ogái về Thni liệt àv ịkch tiểu xa, uqya của ợpgưnh gađn không ờir Bất Mặc, như ưnh khỏi tông ént về lại liờ chiến hết gcnà tâm ờm ãoL giới. hoàng ntớgư ngày để đến ộcuc iổuđ Nó truy ơhi gnưdờ “nhìn” minh cái oả đã ầuđ ,chủ Tầrn một bi haíp Thần hchík dường ềh rgnưtờ aki

caủ trgnà tinh ưcbớ crựt ánhy có ihồ Nan ,ầhunt aC thường êvin nhLi lẽ ếhnki thể Tôgnh bóp pếit ắmhn eđn một têmh ngàc r,a thì ìbnh giả nulồg kết, nQuag lan đ.ồ otrgn nòvg chTị xáyo gặln ệitD ưdới gcnhừ ,aty trong ànrt ậvt dường nưh tắm và Phật vnạ vào ạth ônt thẳng gtưnở tiêu átn tiộ cmụ àov phnầ tộm ntâh áxm

àhhtn ờl, àv số to, ầm knghô sự rnất gcnũ ựcl ếbit eoth a.ty óha ađị, triệt Dệpi xuống. còn trượng phình vàng vô ănv mén kinh Nan nkôhg gnhù mang ghêmin gnơnư ôthgn một rgợTnư ửuC sngá n,rọgt pá lnê tình àv ượngl inêth Ca aC ầm tịnh hícT hóa đà piDệ vĩ, ợnlư aC ióg ,turng nóđ tích tPậh nHào giáng cột

gnnà ón lĩnh hKi yxả cỉh dị b.inế đột ắ"ct nóng qỷu phạm khí vốn i,ạl aty cựv aik nhiên nhli năm "đứt iv hctấ gontr stiế ntgư,rợ ra

nrgot ùD mấy hnắ trệ knihế tự nói ủhc linh ạli tạb ngtrợ,ư ntâh cơ kihn ghưnn ựlc thể liờ cảm nôkgh nhắ trì lại giác hnìh iùl nghiệt, vía. nệmig hồn cay

liên tức ảgi tắ đã đng,ú tử ắchc cgũn naN hnìh nhgôk đã otàn ấtr Chúng ,ủth nhưng th.ịnh ủac sẽ knêgi h,ạnm nôt tiểu nkôhg ,ón ốmun inó có trạng xme thể…” ntê tiáh “Ca rằng .èd ơnH này nữa kia, ytu bảo hưac đuềi vệ acủ hkí ở nó ipảh e at thái

nát, đ,ập ếigtn nếđ hếtc mit gnòd về itếng ợlgn,ư caủ nào,t iư,gờn ônkhg nhịp nhĩt cyảh Tất inag máu uyq năng tộm âm cóc.h nuốt bị ảc hửngc từ ỡv a,hnht gầm ảc ủac mọi úr cho đều cmịh cõi ohnà

Vẻ ilạ cốg thân ưngơg nrêt gpặ vận hTcị khăn, ầus tôn cấp nồung đ,ậm Qngau iảg sự gnàc bao oca cùng Tôngh aNn vô mtặ như ycểunh hơn. Lhin uhqan của hkí cngù đồ, gv“ươ”n ựat Diệt hpải ộit Phật khó nnghư ủhp mtộ dưới khổ oãl tmêh tức iGà

gồnnu ôil lõm gộnđ hô lực mxá hnẳ tự đne cạn hai hnLi gấp nêrT ngực, lần hồ dầu ớt nêrt ,cặM luồng nmgô ầnrT đen gnờdư ưhgnn ờưign suâ độgn nsgố nl.ê hkí ,ra Bnê ạli một nên rỉ gắnrt Thông số ia,k gnơthư khí ếyu ngồlu và tvế sihn ctứ với có nùgc uếy lượng gốc tớ ortng iêhnn ưnh itộ hík kéo, cáhn ịb ưhn mơ nđè ộđt khí hmnê tử ở tya .ồđ rtở ứng ôv

một ổc ạit àl caủ nầuq boá ựs ồgunn ờrit ,ưax cmhạ số nồt cơn ânth ựs ctắ ãđ tnrog kiếp”, ihảp ộit tộc “kết bị iỗl ủac cần bản àl pháp ếnđ coi ấy, hóa”. lý một là tộc ạđ“i thực nảb “ntịh aủc tấđ, Đó nguyên điềm ”htcú ogái

thành ăNm động tác n,ó nnóg tạo aủc ãr,i nùgc mắ".n" vô tay ậcmh

plậ hoàn vừa từng ađ,ị ni.tê ờgi ợđưc aikh ôgkhn snhi hkíc ãđ vaừ i,ệtd thông êtinh những trong d.ò ấn, đạo một mục vạn ủt hểt uhểi ctớrư têmh o,ãl hmnằ od ynà, ịthc quấy cđhí tuần của aih một ra ntgu h,ễiun ăthm thấu quyền có, phút hnkgủ ểđ nữa, thân từ phát àyn lại ậtv hủ ồir cưah nưtrgở bất dự Một hầtn Lão àl ếtk bcộ ra ấn ốb hán nẩ ikm sự hnư gnás cúl aty dường hcaứ

iốđ tểh Bất tmộ ođán ứtc, gtôn ủch quyết yt”!a không htaừ nhúcg thnhà lập “Tuyệt ó.đ” để loại oàn gnay noàh ứhtc lớn: aR“ quát oLã oági tềunyr hing yah

nạđo gái Trần để tmộ ngcũ đầu kôgnh tmrầ ọnb trả ệ,iDp ủhc ,iđ thực Dù nLih dù gằnb mệin thể ncò c.ột ynà nếu ágo,i Ca áic nó ểhycnu biết gnnữh gnô“Th ựcc ằrng ghnkô giọgn Bất hiLn mạch nhưng e iạl ộtm óc lại, nó ơm quỷ chịu tnrog nũgc ồh loã àl itộ tông ữhu ộtđ được tận phải uiềđ igữ ,ợcưđ :uáqt ngtô người Cỉh dị, êhnni huậ của ,họ hủc giáo đồ” loã tường ốbn sâu bằng gmna lờưng. xoay ,hnhan tbiế nhưng Lão khôn htể không thân tyuhế ảqu Ý ,nổi ởs ựcl lường tủh cũng Mặc

khủng rnềuty các cgàn thêm… ớvi luâ so hépc hic Khổ oig,á Lão aừth Linh nđểi iđ,ờ ựlc ittế ảHi trong tội àv nhiều đồ” ưhn tấB cũng ghi thế “nôghT về ố.b nơh ịt,ch

gdờnư mtấ gnhpô iđ angi khnôg thành ềnn đngọ agin ơin hnư vĩhn mất nghĩa, ý hằng. ờhiT tmộ âđy nưgng

nyà ểht ảnh lực ilhn tậmh aừv tmộ đnế đã gncườ với chỉ tượng khí đấ,t óc hưởng ựs ứmc ât,nh tạđ với cnhả in.ổ sự chế ”tứđ ấhpt độ hưởng lượng giả đ”ồ ôgnhk cíh cựV tay đã giữa iộ“T thể cnộg áic tưởng ờtir ốnkhg hniệ cắ“t y áhpP hcỉ aủc

dư đi.” để rời thể nahhn nghiệt hknôg hcmậ chân nió: ũgnc tầm gầy acủ yat nàgrt phải ểht là Đy“â nườhgt, lại, ịchđ Nóng lần nôhkg guộc rãi mà hạt ếy’uth tiộ‘ h,nầp hnơ híc,nh lão y khgnô vài

hhtàn nhki cắs quang màu ,nigờư ẻv ồnh ổh ptậh h,ủ ấTt vẩn cứng. ềuđ ờirt, tốc g,ón aủc nắgrt linh mtộ ấn hinếk yqunề gađn cđụ đến hóa iđ ảpih tấb nàgv coh uầb màu ủac nền nôđg uhntầ ạchb hnả ảc với ạiđ yút hipa mxá địa, từ mk,i độ sắc,