[Dịch] Sơn Hà Tế - Chương 1214

Việc thâu độ vào Cổ Giới không đơn giản như việc tùy tiện chui vào một Bí Cảnh.

Về mặt lý thuyết, chỉ riêng việc đi ngược lên như vậy cũng đủ để dẫn động thiên đạo chi kiếp ———— bởi bản chất hành động này chính là phi thăng.

Càn nguyên giả từ Nhân Gian lần đầu xuyên qua Cổ Giới, nếu Thiên đạo có “thiết lập”, thì điều kiện tiên quyết này hoàn toàn trùng khớp, không phải phi thăng thì là gì?

Thế nhưng trong quy tắc của Thiên đạo, người Cổ Giới cũng không được phép xuống trần, nếu xuống theo đúng quy trình cũng không thể lưu lại quá một ngày. Tại sao Ma Hà có thể thâu độ trường lưu, thậm chí còn mang theo nhiều người khác? Việc này ắt phải có thủ đoạn đặc biệt, lách luật mới xong.

ôith, at hùP không?" ahy hử"T nói: đưcợ ênnygu Đ"i hThní kia yqua ậutth ờicư giả hâtn ghcún ẩn Lan có qua aủc emx mặt thể Dạ tấrn bên uđầ cnà hủt Doa".

ộmt xa náhy dần nấph trào, quang đó chỉ tại vaừ Mây n.gầ ait nvga ưh vài hồ tgonr tiếng mù aừv cuộn nòc lại iơn biến, tựa mơ tna ghnôk, àon ạli hồ niệđ mấs rền

thế hànn phần gải hầtn nya vẻ anL .nào cứu đạo, về người định hácb ngsa oạđ hhníT này đnế vài thống, nvẫ hsin giống íkh htứ tbiế hgnưn đi, của n,oàgH nhìN Long gnàc gncũ yhuểcn gnệh hìt chi trogn dniệ là chỉ Cổ sát ạD đã aLn ủca ngày tu vẫn gnàn ít trì pạht đây nghiên hgữnn gần unchẩ ândg ,tỷ tếh ut tỷ Thính n.tấh ph.cụ kiên êNngyu i,nga việc viớ uếN hânn truyền lòng ựcm Ngư Mộ khâm iđạ ữghNn măn inó tnrog ạD ưnh nêl ngdá ghnôk Kyhhun ớiiG iênt ửt

có ôngi rất ắnH Ma của chùa lcự ở lớn nhi“L ”i.ớiG là Hà nnhưg Cổ đó, ềnyqu tếh ơns iạt crựt mnằ cộhut nắ.h kia hgnôk thế

chi ncầ là btệi hcỉ có tự cgnũ Giới gian qun,á ấnth nguyên ổC khắc uhểi ảgii. cặđ nhân ra chẳng lý hơn bao, onhà ậtnr oàtn là am phá ểht Hóa

nLa hhínT ạD ư?” của àH aM h“ùaC ih:ỏ

nSơ bí Thánh một stó ổb ên,l htnàh ạD àvi sua tay hniệ htấu Thính nả,ch cầu âtnh uêynx nũg rực sắc nêtr ncò thiên diả xấtu ỡr iph thạch ở tờr.i bay chân invê lại vồng lần toạ nLa

dngâ hia ênyDu notrg ốgngi người dò lạ, rtấ lên giã nlòg hKơgưn này đi cảm nư.gờđ không kỳ ,đầu giác

ồir, tự iđ “Được vẫn yqu mtáh ta ghcún t.hhín” nhgcu ihpả

Mộ ủca giữ? nkôhg ữ:d tặm sao?” Nguyên ànb “yVậ aịđ ẳghCn àl ẻv hiện soa iạt nhắ rấtn đó ũgcn ảhip ếnđ ờdi gưN thoáng giận ôKhun ắhn

ivễn r.a biết uxgn ,rntậ Ngư ờgniư một vi nơi ẽs tậrn gnhữN ngoài hểt sngó mhcì Dao kôhng otrgn nhíTh âđy ếnu Dạ ợgn ,oá miếk ạphm anl ugtn ùngv đã kỳ một mê bộ hnìh bay, Nêugny trăm vạn yat hồ vnĩh ovà từ iáph ấuxt dặm ằgrn Mộ như tỏa, biển àhtnh không Lan a.quhn phất ìmt tânh êihTn mơ

gưtnở gônc hnơ mât inêT" htế tượng Giới" nàThh ưtrcớ ỉhc bưcớ nũcg vững imộu ếđn ầuđ àm hềni.u hậtt trong ựs ếinhk ô.hit ỷt aki, hai

hahnn Bước ar mrạT" Cổ nđế sự. trùng ốil rugtn trùng ngoài ưnigờ uqa hai rtấ yểchu"n ưcợđ níhch ớiiG nhỏ, ra. trận vợtư á,php àl cgnhó thực

đã điện lpấ vẻ pặ.g ý chiến quang nhìn gưN hư muốn ánh ích glòn trong Thính vào lâu nìNh thấy Dạ unêgNy lánh ắmt cùng úch Mộ chăm nógn nkghô ửth không, êukih Lan

”đấy. ytù qua ,gany uâđ àny ạ“iLo hók gn:cố phải tạo mới luâ có một Duyên địa grtun unhcyể ra thể đcặ trong ưcđợ lắm ửht nhiều icá ộmt nưh ?oas nhìn nghiệm, tìm ìhnn kẻ phiả nệti óc ngươi miđể iơn uốnm gànn ar tmộ là Đương nhkă Đinệ có nêhni bệit Diêm La gnhươK nầl úcl

th.oe mất lóe, íhhTn Tnâh ạD ũgcn nhhì nLa tcợh biến

liệt tỷ chk,íh ovà tinế ith ểirtn thời âhnt đngồ ẩn không iagn mộui tậ.uth iHa

là nêt mẩhT ỷuq â?yđ ạH gơvưn iA là kia? ụcL hnàH Đường, đế gnươV Cuh yah scắ

opgnh nêti xuất Mà ếđ của ổC là vưnơg sắp iớGi hnư htiên gốgin chinh, địa điềm boá êiphn cúp.h

tỷ ỷT lại ồ.ir sống

híc bình thâu ùgnd để ơiN àt ộnrg hcất gùrtn bố nhiên quả trải cệiv tự pkắh cả ùgnrt .niơ lạoi Các ác àl thậm ậnrt loại cặđ nhỏ ovà gtơưh,n một tgnru Vì là nnê pệiđ ệđpi tnậr miếu độ ôngkh Cảnh ềuđ nmga ccự âđy íB gì gh.ntờư tír gnhữn mê hnycuể tmrạ pháp .hppá kỳ íthn ,yuhễn chỉ tás iệ,bt

pphá từ chi tậrn trước ahi là Về ườign oạđ, hàhn đnế nay uđề gia.

kôghn agmn ngươi, ”gnhk?ô ũgcn Tụr thấy ưgnrtớ ácc “———— iạt Bởi găBn dưới nohgP đaị grntọ Tư trấn đau olã imêD àbn Điện ,aM ứs giữ? nhnâ ếđn inưgơ anqu àl vì mệnh ũngc uaqn La mÂ là đó ậyv ãol Hàn osa địa ẽs núđg tsá diờ ,ầuđ aủc

gncẳh hoạt, ckhí kách ịb noà tỷ ghữNn ậrnt đất ua,nh nhìn lực iaH nhẹ uy ápph hề ộium ngtar ựat cực rải lướt óikh aq.u hnkôg đầy ítr. vật pháp thnâ nớl

ữnghn cgũn Thánh trải ạD Qua đoán tựhc khóe íb ủac aM kỳ mờ tại nơS .Hà hc,ản ra áhmn lờ nThíh hmệnig nLa

sơn hnil Nygunê không nyga ểmiđ Ngư hm”nì? vậy osa trọng ặđt quan Mộ ịađ mắc: ưnh của cthắ T“ại tại

hiệu ãđ ạnh ít .quả ộ"rgn hncặ nnăg" nhất ngdụ ưđcợ Tcá ntgor đạt gnắn sự ởm

tự, ặmt Phổ nói Đà hccá Giới gả”.i óđ rnất mấc acủ óc igế:tn đó trượng nơi ênl h,áck giữ. ncà íB ơgưhKn Cổ haò ủac Duyên ngoài rtnug htợưgn một Nam ơưghnP là êunyng riêng quả iảH thì ịađ ngôi này nhCả chuyển, của thực chùa là hùca là tộm “nêB

thật đnộ mù người ưgN kchá Mộ nưh tmắ tên cọhc tấr uNnygê của đào ốmnu sự ìnhn ny.à kẻ ôđi gnđa hao đần nhìn

Nưg .nứt ớ,cưb kẽh nhanh khe Lna một àvo Dạ Thính nơh loa iườ,c ộM yênguN mmỉ

mà phải không nbê đẽo ỏhi tròn ia iga ,oas ixn ặnc chưa cnò heto iđ qaun ẽk ếitb cơm ưniơg nưi,gơ gnưtờ đến civệ hoc moé đề àvi ếbti vô đời hytấ .a ỏhi lẽo mhểi tmâ âuđ tgừn at ôhnkg vô chứ. ct,ưrớ này soa? ởngưT đó cũng phải nhgúc ìth ở cuâ di,ạ t.nậ phế nvấ ảhnc ưnh ưđgơn liên ihênn iếtb ai nôhk giống gai cc.ắh phía ợưđc ưiNgơ Đây thì thêm úcghn ta đcượ Cả hacư cỉh iA tibế ar

Sơn àl tmạr ilạ ảnhc giới ểnucyh pháp với ccắh àl gtrnu ũngc óc chắn. đồng ựthc Cổ hmêt tmộ tếk cệiv aigữ ăhg.nt được vào bảo bí tính nđịh ganm về và hìt yàn. hctấ vô ignờư càng vậy. vị ihp là để tương Bí ———— của Thánh ựs mắt ànhh ớgii tính htể oD ảnhc npáh làm tnếi giới tìm thăng, tuhộc ựs cần uhtâ kôngh nảb giới bí chỉ ựt ắsc đồng ệhni ech ộđ gdnạ Cảnh Giới ịv ngược ếuN nối nôgkh eoth các Từ phi trnê này tu óđ, ượđc

người nghiêm àl phiả nẩ việc ẫdn nườig ềđ không. không bị g.iải ốs: ika Ma uệil mới aM độ Cho nên, hónm phía Hà tộm vấn đầu nna ại,l nêb có hay Hà hâtu ncah acủ pgònh cgợưN là bnê kia ngặt