[Dịch] Sơn Hà Tế - Chương 1204

A Nhuế cảm thấy đó là một ảo giác, nên cũng không nói với sư phụ. Sư phụ đã đủ tự trách vì không giải quyết được vấn đề nào của nàng rồi, đừng thêm áp lực cho người nữa.————

Hai thầy trò vui vẻ du ngoạn khắp núi, chơi đùa cả ngày, còn ngồi xổm một bên ăn cơm, nghe các hòa thượng giảng kinh.

Phải nói rằng, không khí Phật pháp ở Thánh sơn bây giờ đã tốt hơn trước rất nhiều.

Bản thân Long Liệt cũng chỉ là một hoa hòa thượng mới tiếp quản không lâu, nhận thức về Phật pháp cũng chẳng hơn A Nhuế là bao. Nhưng Phật giáo ở toàn bộ Yêu Vực có nền tảng rất tốt, khắp nơi đều có cao tăng. Mấy tháng qua, dưới sự chủ trì của Long Liệt, đã quy tụ được nhiều cao tăng, Thánh sơn lại vang lên tiếng chuông trống chiều sớm, bắt đầu có chút hương vị của Phật môn thần thánh.

ộmt ìg nghĩa kgô”nh? xuất bật ,áci ôgn“N ùty, Lan nigơư hắn :iờưc ếlci bitế àl hhínT hápp ạD

Lục irố ổin hiểu hkó cứ bắt hya hgẳnc học nhgứ nhưng ẩms cũng đầu thuật ỉhc tố.i lơ vô gnxư đã rắm oLại ờthi uhC yàn thnêi cnùg nhất ,ơm i,huể tự ờitr Hành hết ,tià đợưc phpá

nói, của đó .ođ”ạ mtộ hiTên tùy, iờl gNnô gnôhk có htể đó. cùng đềiu tmộ khi chỉ ra, htì mnắh lòng cpấ ếđn hành yảx ốđi một vào ũcgn là nhưng khác smấ mấ,s cái nên đó thật. iah cũng gì, int xuất àl nhhtà àl nói, tấNh âhcn ậtht iác đtạ mình sẽ giọ “Thứ chính aủc àl hpgnươ vào hắnm hppá ữgn sự ốid ớvi Nấht người điều àl trong cảnh ủđ nói giới gẳnđ ta ut ứch uếN đó óc tu iv mặt ữgn ếđn hưac thàhn chỉ tểh mức lời

Tiên" Nuếh ìg ườgni tò lại đang ciú mxe g:nầ "y?ậv A òm ishn

as ở cạn ứghn ưs có ũgnc ognrt énl phía gì?” ìg với cà Liệt ơưngi đây y?”vậ “iHa nệih ccá htú “Ta àlm đnag tuấx ciá tậhP nìhn tếh các đến Lngo kghôn ilờ ngươi iồng ồđ ấtyh h:ctế us,a nghe nào ộb ổxm h,páp

cân ớvi ấthy muốn i:nó cô in nhắc acúh iạl có ig,ưnơ ếuhN nhkg?ô” ậPth ongL tiểu hơn “So ydnuê Ltiệ ncgô ềnu,hi ốguxn at có tóc làm

gáic ynà —iL——“—ờ ìth cao sao?” úcth ủca tự aủc óc àon tăng inơưg

ginồ bên ưigờn ầcm đồ ốucn nuxgố ộtm cạnh, người mỗi m.ex cnhâ ưS bèn hia ahohnk

ivà ynả gia, ucâ, Nhuế ạli co ý ếđn .Luâ gnưhn iha lão, ạli àv bị viớ Lcụ nhiK tệiL ngLo ồđ nhiên A nèb nũcg ờnưig hniể nàgT nió định Cuh điô đi ưliờ niểđ ưs ar Hành kinh exm Phật

,naữ ầđu hko nHơ gLno ịcth ùgdn nsơ. scứ náhhT ừt gătn nàC miờ từ dụng niểđ ,óc ndẫ gànt phấ Liệt ở òcn i,lạ ậnv của aco Đại nếđ

thèm thanh nàng tỷ với yqu nnàg oal một uâc hnthà: ,"hninê miệng tỏ ạli nàng tnâh gHonà óni ờlưm hnân ế,tith ừva ,iác nam ịđhn ốmnu câu ndẫ nòC Khuynh mà ngưnh sao? ếbni ai “cThhí "gơnưđ nếđ nhôgk gữi đi Long chứ, mtộ ar kgônh liờ qua uộmi quá hừ.” lmà

đây, thuật mấy mặt: ưtớcr páph nqu,a nihk chỉ ảhok mỪ“ ccá ồnchg có iơưgn số — cuốn emx uđầ tmha vào nmốu nhỏ xpế ở ọch thể có đi.” có âđy hứng Lna n.ôhgk” ilên ế“uN ìg hnThí ơc tlậ ểth Dạ bắt xem ,úht nảb một tự Ptậh từ mhnì có

ãgi ngây A lát, nờiưg uNếh một đ.ầu

Lcụ suy ấtxu onàgH ờith hutấ chưa nCò hĩng Logn Chu đã nHhà đồng ịkp hhuKny àv ,áođ tưrcớ gnà.n ệinh mặt

gnađ tự ĩgnh iumế hệcuny cũng mới Thíhn ềv viện caủ lại ,ika Dạ avừ ở ậhu ăcn ênB nồgi hgnòp anL Nhuế. suy ngẩn ,giờnư A trong

ra không? Tihên“ ớmi âlu hiện A anđ ra.” Khuynh óc úhp usa ớcrưt yđâ Ngoài ngnà nói: onLg nogàH Nhuế... nệuyl nhìn của nhHà và Lcụ phát ,haun àny Chu ingơư ồih

cih tượng chơi là ệiuh nũgc iNó ọch iga chơi hngnữ àm chỉ khó qẻu dngườ đi thuật học ưnh ika đã ốbc áqui t———ậ—t.h ảphi ạ,il cũng ềuđ Đạo ờig nti quả, at rất rtước là âyđ ión

èmk S:P kgnôh đâu———— nh.ẹ tiêu rồi, nay tấr Hia biếng nghẹt ảcm hìnH at cmú như ịb cnũg ờilư còn nàyg ơih ắht nặ,ng oeht iũm ảcyh ta

gơiưn hơn hníTh nàng không chỉ àid uyhnệc cứng ênn bàn anL úcth, tmộ là cbạ tiếng: Hoàng .a”t tìm àl nV“ẫ àny thôi ———— tộm nigệm ẫvn Dạ gpặ àgnn hởt iđ Lnog rõ uyhhnK àl mốun ểiuh

Chu đoạ hHnà liên nhiêT chắn àl đến nói: ”osa? quan Lục chC“ắ

tắm, Chu gnox. trên muốn áh ngạc tròn Lục thẳng hnàH trợn miệng, Lan từ ạD óc Thính nhảy ầđu ikhn ulầ chố xuống hcỉ cho ,ong ogn

là ựs ihnệ ntgôh sau hấtn nhầp phợ này àhhn inó một. tu àl Nhưng ìthnr iđô hhnà uinhề thể ttố đẹp ước dgụn nhất, ,hôit nói lmà hưn — vận nghĩa ờli cưđợ, một thực. tđạ iphả ộđ và đuề màl ĩhagn là ra óc Tir tậth hú”tc. hànht tnhầ ban uđầ lớn hỉC cứ ỉhc hik hcỉ kôngh thành ếđn ý trở là ượđc muốn có ìth vọng Ý“ mà ngũc

ậhtP“ Hnàh Hống Tử uhC nmô hcỉ nói: gcnhẳ sao?” Lục ihpả có tihô ưS

nàgr đuề giải yậv ,ọch uihền thích là cgnũ ungl nữa, tài? óc iờl là nói d,gụn biết mới lẽ tác mà ựs nôKgh chẳng rõ ugt,n htật iêthn ta

có yậ“V giọ nàyg ngay Hàhn rtò ịv: mọi là đó uậtth phép ắhn lần hgNĩ ayng ùt?y” ảihp nàgn áhck tyấh Lục snhi úht sinh trcớư người. ếnđ kai cmả nớh trước uCh mình khắc đùa pháp txấu ốid đó ếhkin àl ikh ngươn đến tin aus honhkả hák sẽ tiên ôgnN tiên htì ặmt đây, của ìg nió với tc,rớư caủ thật, nhắ

rtấ ânht ăngt hêtin đều húca tăng :inó đặc ia nmuố gcnô đệ, huNế och nguyên, gằnr .vời ìv chỉ ít gonL công nằrg Nhuế ồđ có hipả Nếu biệt, tuh dám————” tiệL tậth trực nảb cao đại yệtut hnập làm ựs chúa cao e nàng nhiều phú đạo ônkhg nkôhg nnhưg giờ hôn“gK

Dạ ngươi íhhTn nào!” aHi tọa ảBn“ itố ẳngch ingơư thế đứng Lan yậ,d xme mảng đều nộ tới, ýl dám ta phòng, nữa, nói: munố yna cũng ềv hcás gậin nâhn xử xem phẫn nbé ữd nữ

A hcíth àl êtni tậth hỏi: n“oLg sinh Nếhu nió tỷ a”o?s

gnẩng Dạ nha miềđ mắng: cúi Mặt xem giữ nàng còn định đợưc uầđ ồh thế?” gẳchn tức anL ăngn đỏ lnê ầuđ óni uqể,ny “Tiểu đồ kinh thì tnĩh ìg nhhíT gnbừ, vẻ đầu

đnế có hãy trầm nậv angm at n:ói gì Long sót nếuych ,Giới hằmn thử trước isa púig nngữh thì được về yậV“ uaqn đến ohc êhnTi uhnhyK ứht ềđu tnhàh có đây tểh Cổ tìm ởnưrtg lẽ ãđ íkh cựl ”m.ex mấu có ivà chút mngâ gưN“iơ ỏb àHnog nỗ mđểi unế tc.ố”h lệch, đạo, nàng lnêi nyà

thể linh mex gônn môn, amth nào từ Dạ óc ậtthu kngôh.” ốs Đạo aLn của hTnhí xme ađng agi hápp ộtm T“a điểm p:đá Phật khảo óc

của oDa mex uđâ. nẳcgh ấcm ovà ítr có Địa “Bố đuâ gia địa.” at ácc ạD ngcũ tư cựV ngôhk ngươi, aủc nhiêT hètm là Thính uYê tham :uđầ at Lan ngẩng Thánh êrign

bị nnàg mô ưhn am tậPh yhcạ ox,ng ổ.điu kinh Nói

o“gNài quái àl Lục och đáp: hik ở do Hàhn gnờ cơ.” đây bên thuật, ưghnn hCu chỉ may, trước rtong ốbc n,iệh đna vận iệdn gônkh tchú at cũng ghôkn đó gươphn thể tâm, để chứa ẩn còn áuq huyền óc

pphá lạ nhcả chân ncảh oahnhk xgon pâhn :ậyd ynà nnhì náh nmẫg ốb ưngiơ mấ sách ihnk đi nơc trong ãđ nuKyhh ilạo bực lòng "một được chỉnh ngềinh “Bí i,ôux oLng trí àt lại óc ,ờhnưtg ba ng?k”hô lý mex tiỗr hàn Hoàng thi ontrg ,lầu ờgưn"i muốn áp ệihn ớiưd trnậ đang biộ cốt tấxu ,dơnưg ngtrô

đniể uhC cụL nđế qnua tiên tìm iênl ,Tôih g.ĩnh thịc loại iờưl các sinh ađng os?”a này “ậyV iỏh: Hành

hCu hảpn cgnũ ứng ncgạ kinh ,kịp nHhà ké.m đã Lcụ hngkô

hậPt tìh hCu ếbit thượng Hành được Các có at hòa hứng qnue có sao? :nió ghknô thú at ión “Bọn duyên.” đều cụL

yậV“ nói Chân thú hpngươ Có ra liạo ảpih tứh không?” ữgnnh tậth hnứg này: với pihả Hnàh nnôg pé ậtht ?soa ìht Chu ôv àl Lục sự ttuậh ncùg sự ốđi

riêng ĩs iak tiếng ữ.an ệLti là của àlm nưh con dần goLn gưtợnr Long ưgnợt cnò hiồ n.ào trớưc nấ nảy, ônkhg cpụ,h dhan Là ưhơgnp chút ủac ờig sự nóng hôgkn ềv rưgntợ chinế Hiện ưpnghơ nsơ một thtậ Tnháh tệ đã

óđ hiện về thuộc ộmt tmộ aDo htcấ hnit ượcđ nđúg ràng hơn hcưa cấp, ảhip thể áikh ,ihln thần, gnôn grnto ạoli y,nà xem có ắhcc thuộc ãđ ?”sao nhpâ anữ ụlc là ngươi óđ ơs ầnc — loiạ “Thứ ạilo khngố aủc hùp rồi, ivà dạy Phù ưcah từng iđạ hcế ngươi ibtệ tcựh õr

ậtht đó glòn là lúc gì Lời h?nỉ

ạti tính Ptậh có tăng rtấ đều gơniư nhiều gữnhn ghnôk ậmđ cao chúa, thhíc Lnog ờli ”ưinơg. hítn có ậvy ònc a?nqgu biết n:ió ếuhN là Phật Phật của nồng và như nói bừa, iảPh ạli “gnhNư iLệt rnằg công giải nếu soa

uqả oca íuhn tầgn từ đã ếđn đi kinh iếtb đnag Lan n,ờưig ácc tkế emx tầng ữgns Dạ quyển. gnờiư óđ ồgni Thính nào, không ênl nhtgẳ úlc htì lật nrt,ê htấn myà iHa

công ạli koé ânch ệb mở gonàH nyag ạit hạ àv htủ hậtP ctệi vị kẻ gọi sau mỗ ihak hhnat inưgờ acủ Lnog ợNưcg đợưc nịht là đạo chốn iag .mnô là hai ,ạli cnhâ hiôk n,nâh

ở Cực bảo ạiĐ đây, Hoan ưhn là ấly đi. kinh aki Lạc ớTcrư bối Hỷ cũng mxe có

Đây chứ? gì àl kiáh iệnm

tmộ àtn ốb bại. bạo, páh bị tấth igiả ngôn Chân cách A êtuyn uNhế của uthtậ

têi‘n hkả nkghô ùgnc ,níht âhcn‘ năng ở nếu ôv ghơnpư xm,e ccự ạođ, án’ođ ghĩn có hôkgn phải tậhP ar àv iThnê àon cnò kôhgn Nhếu cả óc này Khuynh tnìh kc”h.á hợp mà àm Long là ta ạĐo hình phù hỉc ặcđ ———— lưỡng “Từ môn, ynuềh ỳk in:ó hiện còn quan Phật ’ttậh với oHngà uidệ iạt inệd btiệ nđế A nilê

rotgn hnchí h.tần dùng httậ đnế, lòng, hai người nkghố hCnâ chế nói nào, ợmnư hcẳgn Đây là nôgn bcuộ iảhp ậtuth nũgc nhgĩ nhit lcụ đuề ảhpi Phù không yus hề ra ión ừva bị

đuầ ìg ữn?a ấnv ểihm cỉh rồi ậing là nha ncò inơgư đáng óin có aủc hết at nnàg uĐềi tiểu hỏi hnCâ c,óh nió quá cnghú gnnô hnất nòc âcu nyà thì đề mà ớvi ôghnk th,utậ

chẳng hảip ,ạl tnầh vô hai sao? đến A ếuNh rõ Nhuế, trung scắ để hnhì A ynà kỳ người chuyện gì nói đó iếtb Lna hgnnư úgnrt ạD thcú đuiề có àrng nói bị về lại ínhhT

nậhn hệt nói: nói gtrno liờ trắng hnmì icờư nưh ubnồ nữ ậvy.” ynà tiLệ giư“ơN tự Logn kỹ

Lệit h,nắ tán nhìn nói ẻv tô,hi không ốmun có lại mặt ồgn.đ pầhn gLon

ểht htành “ờiL as?o” đuề óc ra ión ệinh cthự

———— sách, đây caủ rốt cọđ hàHn ợưcđ ắhn nm,ìh hcút oàn ắtb àv ia ồđ lcú là ngùc ốnuc ếhuN nghcẳ giờ uCh ệđ nnghư ìnnh ciú cucộ Lục ắnh cọh A â?yđ inkh ai sư h,pụ ạil yểqun là đuầ ầuđ

uNhế thì hiện đnế ảnh hìhn Trong rcọt thức Chu ingơư còn ườngi iớv uyê Vnạ ri,ồ đầu Nếhu at any ión ầđu ”n.uêdy A bật hđịn đáng ômH“ nêl isa lại tchhí đang ciườ Phật qua ỏnh có :nió chảy, cụL óin A Hhnà ta mcứ udy hôm ta áic màl nghe páph tan igiả

khí tĩnh nặl.g Không hìt ctứ

aHi uLâ. ar htcặ Nhuế cục nàgT thời thành A nữ g,imnệ ar iồr ngồđ ănrg nàng nihK nhân rồi uộnc khỏi ốcx t,ya hgếnni ngậm lê,n émn tộm

A aLn cẩn ốti kinh mna nên g,nhĩ nhân có ồđ ồh ầđu, nya ỏ:hi hiảp Thính tuhận vờ làm lại ôgknh ntê gãi tcếh nàng àngoH ệtit Lgno Khuynh gđna ìhnn âgyn ahcư vị pảhi kai hnnì đang ————” iãg nước Nếhu có iảg “iHa ngđa người, ,osa đẩy đi, ạc,gn ạD thận tynuềh

rmẫt ongL nờg tợrn ngẩn hậtt Knhgô ínThh a“H a,h cười ìth ộtm ha hânn ngàoH sao đến màl nigơư lát, ha lên: Khuynh ah mô nLa ha Ha ————” đầu ,ếth rồi mắt ụgnb iưngờ cngũ ?đây hâcn ipảh thích hpá ilạ bắt thành ha riồ ————

nệigm ibến ờil ra Nhưng “Pảhi đó.” ilạ nà:hht vừa hỏki

ậgt khẽ Hnhà đầu. uhC Lục

là dùng pháp, agi ậhtP Ha đến ênnigh Ma hình. hệ páph hic tế aủc ựcC hưởng ênn Dương aco Ý ,tăng mà nảh lúc ìv mẫu” tộm àl phú ta? pháp Nhưng yaH đã Âm ra “phụ ạoĐ nêhti gia Đạo luyện là aM nyag ađgn thống ộtm oàtn Hổ Ha rtấ ểnđi Long cả ucứ Ma ta nĐa gũcn bộ ađn Kim aH của cũng cdợư lại óđ tạo

Mcặ đối ạil ấtr hơn hinệ uộhtc iigớ ợưtng ,páph càng học caủ là at iớm đgnộ vị nhiều! ôiht iĐều giả htể“ aco cấp” nhil ênuyng ngạc uNếh nngô óc hơn đây về càn ?mà giườn A iolạ sơ tác àm àl, khiến nhưng hcnả aih dù tutậh nngà nàng kinh vừa

sẽ tử, n.ói gtnưhợ óc ệđ cảm ôgknh gơinư mlà hòa gỏnh cgái uLôn dám nnghư

htì ạgnc tịb iknh A tức lại, Nàng Nhuế. ìnnh gmniệ

noLg nhà ảbn bội at hưca?” làm uhC Nhuế cũng có của đồ ậyV“ nnê qua ,đệ i,htô ọch :nói trảo vi Thu hậPt hầu A gì ihỏ ángđ Hnhà mạhp bực .hcứ hppá trong mằn Lục đã

Hành —“———” Chu: Lục

ó:ni ar ihcố iớm quá iôh”t. ra hsin Nhếu tậT“h ithết ỏt ốumn ênit ốumn đi, ênn gonL thân ạil tấr t,ỷ ậvy A không với từ nhưng

ưhca gn.lò dạy btếi tình ưNg nói Mộ àl thú, ôv ùdgn ì,hnm loại vì kgnôh àhnH ayh gnứh này, nàng od đó êyugnN là sợ ra hgnôk nkếih nêl ngừt ờli ihpả lúc nàng phù giờưn ụcL Chu thật