[Dịch] Nguyên Thủy Pháp Tắc

“Vùng biển này, là nơi hồn phách của tất cả vong linh trong vũ trụ quy về? Chẳng lẽ nói, U Minh Địa Phủ trong thần thoại truyền thuyết, không phải là không tồn tại, mà là tồn tại ở thế giới vi quan?”

Sau kinh hoàng và chấn động, mọi người đều bày tỏ ý kiến riêng, nghị luận sôi nổi.

“Dùng phương thức khoa học, không tìm thấy Tam hồn thất phách trong cơ thể người, có lẽ là vì Tam hồn thất phách quá nhỏ bé, tồn tại ở trạng thái đặc thù nào đó trong thế giới vi quan. Sau khi người chết, Tam hồn thất phách mất đi vật chủ, tự nhiên quy về Hồn Hải vi quan trước mắt.”

tếch lên, chỗ chôn mnuố lại tnếi â.hnt thuyền tnhâ ênl đồng cnhiế àov nhưng ynhả nưh knghô đều lửa có nbgoo uàt, xanh gunh nhồ có aol iêuth eTho

kgnhô at rtụ nió Hặco“ ọbn toàn về iớig ,nằgr đã nqua. ộmt Bọn vũ ùth btệi vĩ ớiv ựs óc hàon ảgi rồi!” kcáh at lẽ được nđế dệni thật ữan đcặ

yấ hginnê thuyền yuê nay luôn ảgii ngyà Hai myấ ggnắ tự, ềđu vẫn thích ganđ ứcu yhnêcu bai là văn tuy ipảh knôgh đồng năv trên gi,a ốc ổc icnếh gưnnh vị người ,ahnx .naĩhg

là ốbn êint rốt yhã àon”? v.ậy.. nghĩa “E xem giải rcớưT rằng ắckh ra i,đ cộcu àl ữch

điều yên yấn lòng! ydu iếhnk itờh htnấ ai àl Đây mtạ

lgờưn, hók gnnặ tử sihn đồ mịt Nhĩga n.ề ềitn gôhnk là nên íkh trở mờ,

ẳnh cchắ ta ý aHno nói: ở vô mấy àm, ithờ n,gtrắ chắn nưDơg tnậ là ấnqu nuốxg ngàn xở ồHn găBn kgnôh cBắ biên là vô ùyt ứ”?ch riơ nBăg Các !cổ Minh Giới yà,n giơưn đã phía ôCn đứng ớnl ?cưha xe,m Bcắ bây ở đất gbnă nBằg từ hểt nbọ “Ta có nổi, tàu Bắc phấn ngươi dặm ưgơnD các Hải Cao Bắc nói xaoy ờgi Bnăg khuấy ậlt tgorn trước hhcní irờt yta Dương hưng iHả óin ũim hnấ,t nit

do tmá ưngợt hình Vnă mơưi chữ ựt híTc là tổng imch, tương hhnáT ộgcn ủac iáht có i》B iĐuể cgố 《Thương ổT văn Tgnơhư" hTư nMhi oạt uấd hCi hình Hiệt" uytrnề ra. iah nêTr

nạmh, ôgcn ệv áhp rất nồđg ahnx ựcL cúghn ihcến lượng i.nổ bảo không thuyền

bểin ồhn vang khó gonảth am ịd người ấsm qiuá ệilu àog kêu thét, óc kếnhi xa nếitg ồHn nđga grTno hnư nògl usâ thỉnh nghu biển ođná cư uêy ênl sét, uônl niơ nẫv ngụ? thầm Hải có ,yên

người nhồ khi thể cách sao hcác ,ảHi Cầu nói ingươ Hồn ccá aus ìv gàny, về về ra, aữn! aus byả hknôg sẽ có lhin hTất từ thc,ế là có vì “oNigà byả yuqa đều gnhkô? ếđn được Khoảng Địa uầĐ .àyng” ởBi chính ếtib

có tnậ aủc idờ no?à độn tầ.h.n. niêth hip ắnH thể thể chuyển thần ,mhPà Liệu êSui gcùn lực ếtbi, người đến điạ mức thoại gưcờn có tinh đaị, ộđ ết,hytu nưh in,ú có trục nmốu ocn ềytnru

ignườ tự, oiág sổ gứhn ccự với àv uc.ứ tchị vết óc tohả btú từ tra ênmhgi lớn lấy vnă ghi sư ãlo Hia tcú y,má ựt, êhginn cgũn úth gnhkô iỗm gntro kiểm túi vội ar văn ậnul thương, ổc chép, vị

cách chiến ãđ còn kia àm số ctộ gn,ầ aiB cỉh đá gđnồ cây thuyền ấrt àiv Lcú àny, tih.ô hnxa

“Ta ícTh ồnt iểuĐ cảm sư ioág Tưh ùcgn ốnggi chân nữngh ở tự ịV k”ỳ. óc iớv tiờh thương ơgTh《nư hiơ loã B,i》 áhnhT tại thấy, lẽ nêrt nvă nói: ịb

tuậ,l tự tmộ ăvn tấ,đ ãol máx biến n“Cò ỳk mtặ áđ ưnggn Dyu gmẫi páiG ợcưđ úgtnr mắt có ,ltá văn ly.ấ giáo :ión Ctố ịV óc ộct nă,v imK ar sớm hiờt ýL và ợ.đư”c ngực, nghĩa tểh hnnì đều đỡ yuq thấN iBa cả bị caủ sư diễn là acủ giải ưnh khcá hnơ sự ẳnh ngÔ

vi ncò về? mức anđg tặđ cựth đã iơn ta aT lẽ... vi có ở thái ỳk Cầu ihng iườgn ịaĐ vấn: ở nòc ta bnọ ra noàt sự aĐị uC?ầ Cầu.” hkông ,iạt níchh knghô vật inlh àl Địa ũv ọB“n nuqa gầtn hctấ thật rụt Cuầ của uyq độ này, rạtgn đến tồn trên ịĐa của cảm Có Địa ủhP sinh ấ,thy đã qanu

.ơnh Đạt mPhà uêiS aco ớti

...

Phàm. uT nuệly iSêu

đều nhắ chắn thầm ògnl, noáđ suy ủac mê iờgnư như nhưng ựcc ửt miệng ohka utng imỗ tểh iờưc nglu đyầ htần rtcớư đang để ạil bây ưgnnỡg vào gời, ,utng adự gảii ếun gtnor àv chcắ lugn ai chỉ tứh ỳk tní đoán thích có cứu uys htiạo .mắt là sinh, mọi rcưtớ nginêh ynấ ,tní sụp ,ổđ ọhc tếyhtu rềutny học iàt Một đây

ựlc êtui ípah vọng, ểđ Nhân ãđ ákht ,uổđi óc truy đã để tiến ơưphgn ềv mục hnsi gđnộ hướng có đã nỗ có àv óc lực, trcướ. đã

nrTog ư,u nhiên ựt .aunq ạlc ờưign trầm hikn nũgc àv ặmc có sự

ắhkc áuq viớ cực ngtừ rằng, Hoa àny, “Bốn óc nhân Cổ ”?yâđ óni tự? chấn khứ gồđn ạH êngynu ảhpi kỳ Nhất trong động: Há xa chẳng axư, tâm năv Niộ oiạl Duy Hán đến ýL

àv đến Siêu Sau tựu, thú thì ắhn iớv lòng. ănc không ànbg của nlệuy ácc óc mhàP agmn có tNhấ ýL mà nôkgh syu clú áođn onà, .naữ cứ thúc mê loại yuD ãđ ớmi tu chút liạ hnư có noàgh không ihk còn họ nbọ hứng an thành tỉnh iđố

,iờngư ra !asi “hgnôK trong hnLi ghkôn onc hơn ahit ndgu bằgn đợư,c bé hẳn hỏn mới ạ?p”n thai. nsih Linh noãn bào phải nhồ soa hồn ắt ủac cả àml

yngnuê văn xanh, tềhuny ấtr với toàn iápG năv Cốt rn,tê ồđgn bnố ckhá tự lau đồng gnạc trên nốigg õr cếhni hnìn hoàn ựt giáo ăVn“ văn àny ịv với trong ncgù chân, lão nkhí ă,vn ciốu kinh Hán ở phía ịb lên: ”.ựt ,ắtm àv htơưng bia hai aul Mtộ hgữnn Kmi ũncg sư tốth

oãl bị và ữcha iáTh thương y rta Hắn oági uềl bị .rịt pđ,ạ ếnđ iha vị ưs tế cúl mểki giẫm gồnĐ chuẩn ũV trong ehot dẫn và

thì naHgo ựs dù U Minh, a?so Địa nếđ Cho Quỷ ttậh htế iig.ớ.. ãđ ãđ Phủ

lòng Ba ưđợc ềv iờgưn "nữ,a "knhôg chữ tuytệ vnọg. knếih qáu