[Dịch] Kiếm Xuất Đại Đường

“Mới vào xuân bảy ngày, xa nhà đã hai năm. Người về sau nhạn lạc, nỗi nhớ nảy trước hoa.”

Đạo tràng Thái Bình giáo ở Ung Khâu, Chu Dịch nửa nằm trên giường tre, mặt úp một cuốn cổ tịch, trên bìa sách viết năm chữ lớn: “Lão Tử Tưởng Nhĩ Chú”.

Kinh sách che mặt, người khác đương nhiên không nhìn thấy hắn đang buồn bực.

Bên cạnh giường tre đặt một chiếc bàn sưởi, dài khoảng năm thước, ở giữa đặt một chiếc Hỗn Nguyên Cân, hai xấp phù giấy, hai đầu trái phải đều có một tiểu đạo đồng, một nam một nữ, khoảng mười hai mười ba tuổi.

nòc ”.nạgi đã Mcạh“ bình tgnượ đáng nkghô ha,ò

iếtT nhiên ắHn c”đượ. ta àH Hnàh gĐôn do xao m,àl trán, nhge là “Đó ở oĐạ gunẫ aox

Đế ấhtu lmà tài Tổ phụ, i,cết cgnô 》ụTng ănV trời, ngáđ Đạo khiến hngkô hắn chết.” không ahm Hnoàg gơnDư cố y Co《a thích vui, ùd tự kiỏh tgnú ,ớln iT“ết hấcp có áic bài nhìn nQugả nárth cũng năng khó Hhàn

húc ait ngbằ cmầ sa hìnn chăm bùa rừt cợưđ trang Họ htẻ re,t ọah lá chu đ.ó ộmt ẽv êrnt

nhcêyu làm ngôh“K óc tập, bản gì thông ụhp ,ươngd mtâ iàb còn óđ?” làm lĩnh âm ốtsu sư

Hạ truyền Tuh lễ. hành ,cDhị Bình hcân tử đệ Yến Thái huC íkhn ủac Xu, cnug đều ba giáo

hhnàt Cứ ãđ iạt. h,tế dạng niệh bộ

bực vẻ Dhịc ẻk .ờiưc acủ ngiã ẽkh Chu ơht mặt iHa bồun gnây ,ar hiơ àn,y mỉm

âm mã bị dnệi ánh đnế rgton ưs nến e,đn aửc ệhni bóng stắ “mĐê đó phòng hnhuy giấy lay nagi chắc sổ ắbt unưg ngờiư. ộđ,ng ythấ là at đnáh xích trên itếgn hai uầđ lên thức,

“…”

phụ gạnc cgnũ ôngkh mình, chút Dhcị ưs lịch lai biết huC h.ninê một rõ

ưởTng gõ hđn.á Hai tay đứa ôm cầm ipảh ửT rtẻ ịDhc au,đ 》,Cúh Nĩh kêu đầu trái Chu ã《Lo

đyâ tmặ ơnhtưg tràn bệnh ơ.h”t ũmm yah có xânu ạH mắt orgtn đầy nặn,g sư nhiều, mĩm, mô yaht ônkhu nhyuh hut, mò: khi cảm ầng đổi uX ứnhg hkỏi tò uônl “Sau làm thật

uaq óc ộtm ốs tộm igagn n.xog ộm danh phó cho chút ,đến ồh cũng ờingư iđố Tuy chuyện

ôK“ghn iph”.ả

tiểu kẻ uy mnế mdá tngọ. đến gây ịv ợcưđ coi ahdn y,nà như đợcư sự, kgôhn hnnâ óC

ta hunyh lòng’.” kết ảcm‘ muốn nhện T“a hỏi sư Sư otngr ión ý phụ, vtậ axn.h âuc đạo suy ầsu ưs ưu iunềh ndọ ờil tràng, rêu ìg một phụ đó óc ảhpi đi ủac tư, ỏb rảt là ạmgn uqté từr cngố,

ạgnc ểTiu ữn Dịch, nhìn nhik ầđu :óni nngêigh ếlci hCu ệđ ửt

iỐ“ dào!” oàd! iỐ

tạoh kih đau. Cuh lnôu xuyên cảm ỉ n,ơh sua giác linh âm ầuđ óc Dịch nhưng đ,uầ mình ắcl hkgôn

Mỗ khôgn bà htậtu, ví êuk ônThg Trnê“ rntá tểh oan: u,X bà Yến áPi,h ít óc âm ốsut hTần Thiên ụThc Hợp hồ ộmui ôm aủc nói nơưgd. Nhất ôh?n”kg aigng hnti ấy gthôn có Ba úđng ưhn ồgđn vu dụ Hạ Tuh htnôg

Tử hềni từ Gáci kỳ cực iđố Ngộ àhnl ái ọh nghiêm. yu ớvi

ònc ẹhn một cGiá hgnkô cởi ãlo thở Ngộ ohgpn vẻ nitê loã đoạ nưh m,hõn gonhp htiá thường. àig phào igữ ,omạ ạođ gnigố Tử bỏ bình cố,t

cộđ tụr Thần nnâh tềni đệ íh.kn igiả từ ửt Mỗ bất Nhất ơnH .ồir” là để nênih Tiểu ộ,đc áPi,h caủ Thông tyủh hhynu aco nhhyu nữa g“”Đ.ún uáq gnồđ sư grútn là nữ àl ưgơnđ ổc phù dùng Thiên àb Hợp iạl, ịb ọgi là biố “Nhưng

ạli nhgkô đã đó, uđâ hngnư hnư igác hậtt ớnh cảm ókh ở c.uhị rõ, hìHn này egnh

hồ. nrTgo teo,h aing dnầ yuềntr dần có nệg,im danh gnU nổi inagg igưnờ hủt tởr Khâu ta htnhà g,ếnit úcht nâd nói anhd tnorg này cao sau miệng

sĩ rãi ớbcư Lão đạo tắrng ệugnyt .ar oạđ mcặ uàm cóg xám ônm hcậm ừt bào

d,ở olng đã gsnố ếhct sư ổh”. linh nghiệm, ònc huynh nyàg trước thyủ Phù“ hoạt ưs năm của thật giờ ởd pụh sinh

n.“âV”g ctứ ạH Xu Yến Thu lập đáp àv lời.

coa hpáp đúng,” của lộ mtặ ửt tiểu ihnm phụ ngẩng anm oạđ ra mới đệ vẻ sư bí. àl thần “ảhiP ặtm nlê

gnôl mày một đn,ế hnân má ihơ phong a.gi uđôi gò àym xương ra, tặm óhek thái mt,ắ nốgux đã gầy âur gắr,nt bưcớ dài Lão nhô cạb gò, ốvut rủ ođạ mày oac

ờh lâu ởm Không đôi mắt s,au hpék r.a

Hai nhíu hĩg.n cái lẩm aứđ mẩb nhỏ mày ntê yus ,này

huynh yhất tranh ,hồi ộmt hgnkô ưs tới ý, iHa ãci mne ilạ ểđ mon iưngờ ầ.gn

aó,h oạđ ùph Giác ếđn giáo bình. ểđ hữca đạt ửT thái htệni dương bệnh, êutyn ùndg Ngộ

tạoh vẻ tcứ lại nỉchh yat tuh bát ểtui pchắ lập h,ầu mũ ưcrt.ớ ạil đoạ ồđng áo, úcl gđứn Hai

lại đọc, utyr lợi huynh Hạ ồri “aừV áct hmpẩ ưs àl chút, phải óc lhan âĐ“y sự,” Xu hơn một là hỏ:i có i?m”ớ âtm

hiểu hTu kôgnh thuần, Yến ơđn .ý khá

.ẫmu ằmn ạĐo nrêt tộm cô ầul Bnìh núi Đạo dựng Ugn nigạo ô ảc tànrg mát hôngk áqu Kâu,h ngnọ trống, ở phía nàđ yTâ nhít tràng đ,cộ bảy Tiáh

ninhê agnĐ già .inệv ọgign u đến một u ởm i,ỏh ịđnh utểi ộtđ nau tuềyrn nói imgện

inggă dấu hệnn tgnờư Rêu gònph bắt cỏ vậy,” ún“Đg xanh ớcưhc ẻv ch,ân không sân Ynế Thu gnád mà ngúđ Chu D,ịhc nga, mnâg cắl ì“G cẳngh đầu .mu caủ bốn xanh à”.nh mbá yậv ắgn,v

Đạo, ủch hcníh yàn Thái đạo hiệu gtởnưr Tử. Gicá Ngộ gioá ạođ àl Loã nhìB

aih ẫnd sương cổ ođạ hgnpò người ĩtnh đi ovà ọh yấl chịD hắn Đợi aty m.hạc tậnh glnặ, irồ, tắb loã Chu ắmn cẩn

miớ ồnh gi,ờ hntỉ rọi mắn thu Nạhc lúc ếuihc ôghtn cuối cùng sư Ngũ lấy nuh,hy ”ạil. âm suốt hhácp ốuts canh ìHhn ơ,ngdư hiồ ụhp hnCâ cũng ra ộtm này Kính, sư May

trông ,nàđ nàhh khách hương đạo coi i“Đ huầ đi.” ạh

hBnì ãđ Giác là cỉh ạpt tường, ụv. được ộmt ítnh iáGc thụ ivcệ ụL,c được còn hcnhí iạl ộmt igúp nhập Tiáh đồ, nữa ncò chưa ncò ốs h,ctứ là đệ nhận àv bước có hữgnn người gNộ ụlc ntí ửt sinh ềđu iáog Tử ábi ọh rnTgo ànoig ửT nryềut àl hut Ngộ hùP cânh môn ba hcỉ truyền,

.”pụh “Sư