[Dịch] Đánh Dấu Từ Bộ Khoái Bắt Đầu

hânn lo”ạ.n lẽ Đgnộ Minh ỳk ỗhn thế iạđ onà caủ e ếht đại từ là nThhà àl đầu thời rằng chuyển này ó“C đó, ộtm ủca lực tậv ihờt Bất ơưgnV

sẽ liố. chút, ẩsy một ơs Cỉh cạl nầc

iMnh ,àyn có nĐộg ưgncờ ayn hnệycu ếth xem Btấ“ của nứgc .tgọn”r usy sẽ ảimg ưax nmốu gmhniê rgtno rất rắn Vương không. không htế, at nứcg chúng Nếu rtấ chúng hàThn hya nhtha ắr,n

Tổ .ilờ Phật cất

trước áttho đó. Đyâ Phật hniT ổT Cổ chhní là ãđ ỏikh ốrtn

hppá li.ờ knhôg ịV “Phương hắc àny Phật mặc ”t!ồi cất ônT àob

lồ. híchn tộm gổhnk ộl taọ có Đại giữa nệiđ htập ihênt,

ãđ p,á uấxt từng thể kẻ tay, vị đều kôhgn rtấn hàtnh ta ạli tứh T“a ghnúc có ika chủ ta nrất ngnhữ tyhấ áp!” hiện còn aih nigào ar ểth

iờl. tộM cất uàm hậPt ra nhìn Tôn ônT ákch sa cmặ ịv àc oá máu, ptậh vị Phật gnờưi đen, qganu tỏa

à,ny .ý”l cứ xử gnơiư ịV och àbo mặc cất ờl.i hắc htPậ oiga ôTn “nuhyCệ

ở êtni ầuđ ịv trí lời. Pthậ ịV nồgi cất Tôn

ymà lại. Loã tăng nói, uníh kẽh

ra ịV lệnh. nôT Phật iak

trong ộMt nTô tPhậ tcấ óđ vị li.ờ số

không Có ểht ấyht caủ ịađ hề mtầ thường. ịv nhắ

nói chuyện trước Tôn tấc đó tậPh ời.l Vị vừa

htì Đnộg hảip ảc Phật, ôhgkn hàhT,n ềv Vương thường, cho này, Tông “Tôn ộhtcu tấB gain hạ Pậht phản úhncg nhất ấbt Minh chúng lcự acủ aih ếth để mnuố ềh aty hcík Tàhnh lực at Động iờht kỳ hinM ”gc!ôn gônkh Bất àon ầmt gươVn gục ra thực

háhcp á.nt ồnH pih

!h”ữu ingmêh hắn ẫnv U“y unlô ủac chủ hhàtn nệih

tgậ đu.ầ nôT tậPh

â“V!”ng

ấxut kôhgn sẽ nh.iệ” ànhTh nộgĐ gưnờc gừnng óc B“tấ Minh gải nưgơV

óc nhgĩ “Chỉ óđ chỉ àl ếihp gcnù đn,ồ ểht nhau lúc các Thất Tihả un!g”C ểđ uy Thần như ốumn đnế ngươi chúng vậy, lời

xuất nđế ớcrtư giả đạt ầhTn đại, có h“ôgKn đó ,cnhả ưgờcn hniệ, chtự ậht,t cường xuất nhệi kia ãđ quả hcaư Đạo Liễu Tổ tngừ diện!” ngừng ựlc lộ vừa ầgn

sẽ lúc áCc“ ra, trở này nti ex,m ênn rất nổi.” e óđ rằng nói nhiều cợđư ctứ gntu nờigư vị avừ nđế isô

ôTn nió nảh thân ậtPh t.aọ gonx, ậthp têrn biến tấm

ôTn nđứg dưới ờ.il Phật Tổ ctấ Pthậ

ớn.l ôv iđạ là ùgcn một rộng ệiđn

ổT thể Bán ộb óc lcự gtnă ọh nbọ nh.cả ạoĐ uxng ckhí liền ựhcT l,ên

ẽkh ạhcn bên uhín ịv ắnh Tôn Phật nó.i Một myà

ngưnh hôngk được ,ốumn ongm dù mìt tuyệt knghô yàn ạHo áđp iốđ án tmầ Mcặ Tô .tnờưgh

cất Tôn iờ.l htPậ

chút ta xem usâ ảg.i bảo gnuC ổiđ àon ảTih ứch nhiều nòc nạp Chúng “thấT đến nhgôk ar đcượ ìht yat tìh êusi có ổn!” tâhm ựcl Thần ôv innh,ê thấy htực năm cườgn kgôhn ta kóh uth đó ưnờgl, gcàn cùgn ểth vật ,ưcợđ rất

liờ. Tổ cất Phật

Phtậ óni. as àc ặcm áo đen Vị nTô

hnắ ẻv phấn. êTnr hưng ôv ùcng mtặ ộl

Những thân bếin ắbt trên tọa ợưlt phật ầđu lnầ mất. hnả

ra có “Thì !”yàn hínt tnoá ađgn ngiươ

htế ạHo inhM nào?” giươn Vị“ kia, Tô ơVưng củh của nậhn Thành ộngĐ ấtB nìhn hthàn

nyàg Đạo đnế “Tranh ủht ộb háp sớm ổT Bán ộtđ hn”cả!

igữ gờưnc àl ự.cl ộgrn ngcà thực người, àcgn ,họ cơ thể có phtậ cuốq, ộih gúip ủac bắt họ mở tăgn âĐy nbọ unhềi

giữ àv ut Phật ửc ắbt Phật người Mật ậPht iơgưn rnotg ữnngh Thượng ihTá “ặĐc iTáo ikỏh Tnô tầng, ,Tự Phá biệt rời Tông ậhtP các yãh ạiđ là Tông i.Vệ”n

iờưng ión aih chuyện. Nghe

ilạ Cung, ầThn ngê”i.r igơnư sao Tôn “Chuyện đã tnhí iảTh đề có xuất, tnáo tấhT hẳn thậP àl

ưLu Tôn hiTên .nió nggọi thậP ậ,yv ổT Nheg yL Phật nói rmầt

gkhnô mtộ nũcg ếun ươnĐg hai nahnh sẽ ưnh hắn ỉhc iờưng ihnên ạngc. nhik ậyv,

,yấ Lúc ngồi ạođ người ấtr chỗ đó nhiều nnhgữ gvàn từng guaqn hcân .ikm ậpth này, nhtâ khoanh ắsc ảnh trong trên nâht mang êntr tĩnh đang tọa,

ờiL ý Pậht hắn toàn àl caủ Tự. Tôn bộ hỉc ínhhc acủ

ệ.inh ảhn ọat ấxtu tânh ,ồl phtậ một Trên khổgn

Vy“ậ đi ngươi đi!” màl

viớ ãđ at aogi từng Vương ta sợ, hniM ủht ếkiph người không ỉch ấtB của à”nh.Th n“Tô Ph,ật nộgĐ phải là

nói riờ iđ. vừa óc vị uệnhcy Tôn là hỉC ônhkg Phật hai

lớn, ểht ra thân Thân ĩv. hậtp nquha nghù ỏta to naqug

Trngo hPật yat lệnh phất utấx yat bià, nôT tay, mtộ nệlh nếđ bay bài .Tổ Phật hiện nắh

nhân áPh ácc ăngt tầgn anhhn ậy,v ờri Biở nhất. đi Toái

ộmt đn.ứg nTô hn,ắ đang Phật vị iưDớ

ônT itn. ầđy ngọGi ậhtP tràn tự aủc điệu

hậpt ọta. àl vô nXug số aunhq

hnắ Phật Phật hTiá Tôn áThi còn ợưhngT Phật dớiư ờgn caủ nTô ở nôKhg gđứn ợgưhTn liạ Tôn T.ự ự,T

obả Tầnh “Bảo notgr nghữn at”. Thất của níhhc sự đảm một ảThi nCgu àl trong chúng vật

này, niđệ nhữgn pthậ iốuC

ũ“L Vạn để htì nTôg och rồi, cgnũ vicệ ậPht Phật hủ Mật ệdit gưnhn Viện ũcgn ”.gnôT loã nất at ớc àv ônT cổ này Miếu, cái ủca già ửc tệdi ổC đại Chí chúng công

“Đổi chúng hnnâ động.” ihảT cố hnhà ểht ar thiệt ctứ Cung, óc thế, mà ccắh ớvi nThầ Thần nhtì thấT kẻ là Thải niT ơc này Thất tay ư? Kẻ ốnmu có únchg ịhcu chắn ihộ .at xuất áchc ta guCn àl

đi yâB“ Phật Tổ ậtM Phật dưới iđố áihp Đạo ngôT Tn.ô”g ờgi iờgnư ộb ánB hcản Vnệi hpó và

gưiờn cặm phật cà umà àm như máu, hkôgn sa kim oá vị vàng iphả cúL lời. eđ,n quang Tnô n,yà Phật êtnr umà cất tmộ đỏ àl

toát hPật aqung r,ỡ liờ aứch nói tấr ra trên ưignờ crự liạ hgnnư vẻ nẩ vô bi, ást tận. ừt nggơư ặtm ý

ẽhk vị ,vậy Phật hníu ôTn geNh my.à kia

.ựT iTáh tại tiố cao gnưTợh là Cngũ ậPht nồt aủc Tôn

tậht mtộ và ưđc,ợ ủth ộgĐn Từ Minh ảuq rất int nhnậ mệnh. iđ,ạ gVưnơ Btấ nờcgư tức bảo íb vià ữnhng thần đoạn nThhà ầcn

Tợgưhn maT thừa thực Tổ ệđ ếk ạtđ ựcl Tôn đã Tôn truyền acủ cảnh. Tự, àthnh oạĐ ắhn Phật, tử iGờ Bán bộ trở ncũg hậPt yđâ ừaht ổT ếđn của Thái

áu.m mang scắ gNnưh ỏđ ưhn nũgc người có àiv lại

hắn vì ảnb ntồ cnhhí là vậ.y như tộm tại thân iởB

ngư cơ ngũc aừht ,yat nôg úghnc có lợi.” đắc chúng ra ta “Nếu thể

rất Cgnu có n”gk?ôh ảhTi ầhnT ấ“hTt lòng, hết nnê gđộn yat lực nói ra utxấ nhiều mex cgúhn ta nơiưg nệhi,

nđế sợ, ginơư Minh “Lòng Đgnộ kiphế Bất ngơVư yậv hạmn Thành tậth nagđ sự s”?ao

về hcủ Tô thành hàhT,n aik n,hhì ôv nhkgô ta Hắn vật nẫv nheg aủc nluô Tnihê n,Tô Lưu như dường hoet ươVgn ậPth acủ Ly mB“ẩ những Động hMni gưnhn lại r.õ Btấ uềđ oHạ hlện ắh”!n nâhn iểhu

đến nkhôg ra có và oảb như sự nầc at úcl at v,ậy nThhà Minh ầcn ếun óđ ngcúh ngươi Động nơđ ta,y nơVưg ảgni Bt“ấ đảm!”

ôngT tMậ soa Cổ nhgĩ lniê đã ácc ếuMi việc hậPt Vạn ệiVn Tôn ivớ in,t đcợư íhC này?” ơưgni uêit tiệd, bị Tgnô ậN“hn về thủ Phật

gyầ as hhìn Phật, ộmt hkô màu írt ờil. oá olã Ở ặcm htnâ vị vàng, hâtn àc cất tím dưới Tôn ăngt

“ừaV tăng ncầ ahy uqốc s.”ố hêmt at ậhpt ủac nhân

cí”hk. iThả đả hìt cho hảip theo gnCu ốcd đả óc ơngưi a,t hnầT hcgún “Các tục toàn clự uến iảhT là chúng dõi đối ng.uC hkcí caủ Tầhn Tấth hểt nnê tiếp ủht Tấht mà

,hcản cngũ nTô nthâ ảhn Phật áBn vài mất. ếnbi Đạo bộ Tổ Một

Cổ aik gônkh ở hnTi ưcrTớ hiểu. nắh

gơn!ưi” ượcđ số ón gnrto ợhp hnất àl giúp ểth giá tưgờrn n,hđị như m,lâ Phật của một “Đây thân hcđí Tnô có ta Lệnh ,at

lời. tấc ổT Phật

Phật voà ậphn ựT, hTiên hTái ựcC iuề.đ Phật biết Tợhưng đã Tôn cđợư Sau ếth iga tiến khi giới, ổT rtấ nhiều

sẽ Tô Phật ùncg thấy hnik chắc vô này, ôTn vị ìnnh hắcn c.ngạ Hạo Nếu

nhMi gộĐn thế lại .Tnhhà ựCc cmihế ơngVư vẫn trọng nêiTh tấB oHạ trong uểhi quan vì vị sao ôhnkg aịđ giới, ôT hắn nếĐ gữi

dù Tổ gưđờn đã gưhnn ộb nan. tbiế niga áBn ,chản hắn noc Mặc vô đến ạđt ncùg ạĐo này

iúc Tổ ơn. bi,à ệhnl ạt lấy người Phật hậnn pậl tcứ

úch Bất ý Đgnộ hắn Th.nàh hnNưg vnẫ iMhn ếnđ Vương lôun

vị Tôn áihT chỉ Phật. nghTợư có hPtậ một Tôn Tự

vị ađng “Hai Đgnộ àl int thời lẽ ấct có Thần chính inMh Tôn, ọ,h Cung, của mười mònh Bất tậv ậPth gnia thể ta ảob ngày Thất i:ờl ar ổT aty Thành lăm mốnu ra Thiả có Vương ớiv chúng ungt ằgnr yat nóg au”s. ậtPh

Khiến ihkn ắnh ạg.nc

hắn “Mặc nhàT,h liạ nhưng tấB rtấ ộnĐg clự hniM ươgnV ạth kém, đi”ố! tuệyt là ogtrn tựch dù hnnâ

cũng tấr ncgh.ó Bất năgt nhàb Thành Động ngtớưr nah,hn tựch Vương nhnâ nnhha lcự Minh ựs và ếitn

c,ùng iđạ hơn liạ người, tục ỉch khoanh iuCố ờưim tgnro chân ipết ncò tọa. nhtĩ điện