[Dịch] Cẩu Thả Tại Thánh Ma Môn Ban Đầu Làm Nhân Tài

Các Đạo Tổ đều còn sống cả.

Lữ Dương phất tay áo đứng dậy, có chút cảm khái, cũng có chút hiếu kỳ: “Đạo hữu giờ đây tay trói gà không chặt, lại định thực hiện kế hoạch đã định thế nào đây?”

Ý tưởng của Quy Mệnh Đạo Tổ là giết sạch tất cả mọi người, rồi cùng bọn họ đầu thai đến Quang Hải thời đại sau mạt kiếp của Thần Châu. Thế nhưng dù không nói đến các Đạo Tổ, đạo thống 【mệnh tu】 chuyên về đầu thai này dường như cũng không phù hợp để chiến đấu, vấn đề này hắn lại định giải quyết thế nào.

Quy Mệnh Đạo Tổ nghe vậy liền cười: “Vậy nên ta mới đến gặp sư đệ ngươi đây mà.”

cchắ ìmnh cớ nừ,gng thếc Đạo ôv htế nệhM nhcgẳ hêtm os?a uyQ là ắcnh Thyủ địch không một ổT, gứn ếNu ayh ớcưtr ùgnc có ìnhm không ihảp Phong Đạo ổT đáp ạiđ ẽs

htế ậhnp ềv thân ẽs Hiả ịnđh trí ở sẽ nhất “Nhưng dù uaQgn đi hcnắ ial đến tương đó ”im.ớ cứhng iớv àno ạĐo nếu ịv ạil được thời aủc nữa, ợưđc, ởtr đi ,Tổ cắhc ta đại úlc

inhên ữL ươnDg ộđt ayuq n.giườ

“Ầm ầ”!m

,đuầ đạo híap ngạc, chác có tại đều oạĐ huâC tường tất nầTh ihkn tổ, Chủ, ợưvt iHả trời. tồn Quang tục vị nnhì hoặc ặcho phàm nnẩgg òmv tỏ gnữnh cả lạot về nồgđ têrn

đngươ ”r.õ này ệyCuh“n êhinn ta hiểu

ao?”s “Chuyện hỏi ncầ này ònc

gốnu.x Ri,ồ nấ

ta không được iđ cếnhuy nói: thần e bếit, ngằr ấtr ạođ ảkh ghĩn hcủ Mệnh】, không yâ,đ giữ Lữ ngưx nđế đạo uyQ【 e“ohT aủc mở tếh uữh tấht cao, yêngnu ạib ngxư Vừa được!” có iềnl danh năng gệimn tự gnbằ gnơDư hậu àno ncgũ ynà ilạ

Ngay thân ctúh ạ.l cảm kỳ cả ãol nũcg ảnb óc tyấh

cnũg êisu ủac ta. thân óđ là thoát, mà at ncgù ếht cuối siêu cuối kẻ tộm caủ ầnhp của i“ữG hci đánh thì chủ vẫn thức ynà nâhc ta, àl ùncg ờnh uếN ânth ểuhncy othá”.t đạo ilhn ,cứ ký

ệnMh uđề Đạo cũng Tổ sự ếth chuyển hik đtộ ắhn thoát ctướr ếNu kih uas chuyển usêi àm ếht, ẽs nhắ ngoại, hay thần, ờnh kể ,htế haó ttoáh. áhp tthậ ìht uisê là tbấ Quy óđ

ếgit tăng gồnđ cho êmht ưn,gơi nòc một tni tượng clự óc “Còn ta ờtih hkí iago tếk ngươi ivớ 【oPhng hêmt ệ,đ về trợ có .c”ậy púig ángđ ưs vệci Thủy】, tểh

ta “Nếu hìt ”chỗ. không đạo, hâtn g,côn như tuẫn núđg ico dĩ hcết thành ncgũ

dùng này, có ilền non ugnêny óc iđ đến htnẳg thai? đuầ đệ sẽ hngcú vẻ của usa ưs lyấ thể ctứh ệđ tự tự được Nếu để định ặmt ẫnd ,ta kiên mượn ra ờđưng ta. thức xni óđ cgnù ểth n”Hắ.iđ sự gương óđ àny “nòC at đánh ắdt ta ầhtn nxgo, rênt lại ý thai thu sư ânhC sinh giết ầuđ yếtq:u hắn giư,ờn lộ để ngồi Nió Hải, ocn Quang thật ta, hnil tay tớn sau

vào aus mảc hờ ĩgNh hồi niệm: thì cụ,Ng bnếi chắp sự hai mtắ, mât Tôn lạ,i nậhn im àov gônkh ia ừt m,nệi Địa “Ta tỉ gront Thế ụ?g”cN luâ mỉ đến mới haó từ aịĐ hékp y,âđ tay

viên thành. ờnưgD ờgdnư uệnyng ôgnc iạđ sắp như đức nưh ,ãmn

aựt ógsn tếh tám tượng, anvg iiớg ắphk bộ sáu ngđộ vngọ hồi .ức phương hềnngi óc oạĐ như hồ lồ òmv õc,i vạn lan tờir, tuềri tán cấnh nkhgổ ntào đnế ểth trên mâ

ữL ”.“.. nưD:ơg

aith V“ậy nên .ưtr”ớc lnầ đầu mtộ ta định

?”ư “Ta

ácg uQy hiểu nauq cho ệuyhcn gằnb tmặ ờig, nệMh ạĐo ườnig ồđ giao .hơn liên đnế àv lẽ gặp mà ếnđ đạo ,óin nyà, Công gốc tếh nên àm ắnh ra nửa ncò rõ chưa acnh Tổ

nơđ tìh Tổ đi ghcún :inó ịhđn htể đgnờư sinh xcá óc xong.” miớ được acủ lần, đã crtớư hmnì ướcb piảh ộmt đi ta tự muốn .”iảng ệMnh nggọi Quy ấR“t tmrầ “Con ạĐo ta đi,

ủac ...n”mhì ạđo thực muốn n“ắH hiện

ilạ ọhnc ta?” ..“.ìV osa

“A Phật.” àĐ iD

ảig i.ạt tồn hằng uqá ,hkứ ila hóa vĩhn htáto hiện thần, Siêu ạ,it gtnơư

lại sao?” ữna “ẳChng htế ầln hnuyểc ộmt ảiph

Tổ sự dù đặt, ìg hôgkn liợ nôgkh ậtth Dgươn òcn ùd ồđ cũng od bất đến oĐạ với oma .osa ệMnh iđmể có gcũn hgĩN ,yâđ Qyu mưu đã ,dự cho aos hắn ợđưc ữL

ẽs nghĩ ấpc ytù scạh báo, iềtn chớp ta không vià nằ,gr giơnư cổ cuâ, huncệy Dương cngu òtr hẳn hctú hcỉ Lữ igết ẽs ìnht chớp huữ “Đạo mắt: yath nệit ?c”ứh

ri,ồ noc pếit là tiếp vậy Đạo ỏt ổT at theo ìth sinh nệhM đi hảk màl chgnú qua được nhcgứ h,ti “Nếu ncầ :óin đi.” cnghẳ iuềđ nyà tục aso thì nđưgờ ùcgn ndẫ Còn yuQ mlà ắdt

ấbt thành tại g”.ãn “Công tất

chứ àl ử,t nưngh tyu đoạn, chút óc â”n.nh ũcgn knôhg ỉhc truyền phải hủt “Lục inêT đgồn được

trước.” gầmn “Vậy n,nê bỏ iốm hci ọha này xóa ằgbn

ơni acủ ở mcả có ó.đ ẽl Torng óc cơ êhinn iõc duyên u hcnhí àl ãol nứ:g ,nmhì đột inhm,

tắ đạo htức ếht hsni thnâ nDgơư đạo đã của ãđ ậv,y uhữ Lữ Nế“u m,ới :óni một ra hic sẽ im nểyhuc iớm ltá iồr hưac là ủch ẽkh lặng ắcch ý ữ.”uh ạđo ẻk

T“hì h.ết” là ar

là mặ.t hia qua một hẳCng hểt

o”s.a gK“nhô

hựtc lý. gì, uảq có pợh vấn ềđ ôKghn qáu

cuầ ạiđ đạo gì đó, sự ức pinệhg chủng .”ồđ nốum hồ chi mắt, điạ iạl đnúg là trớcư n,uxẩ vĩ Ng“u ngay

ôkghn lềin, ựrc i,ốn ynà ừgng,n vào ngừng inố knôgh trngư ar, nễiv yat ngòl r,ỡ tộm Lữ tmộ cuiố aưđ ạil ủca aty ra hiện òrnt khcắ htế ògnv nắh vì nhgưn Dương tụ đầu ừt năgn từ cho ihộ ảđo nvhĩ ở yu liền chỗ 【Vô iduệ ồnghc ,htoe bàn trong Hạn】 ợnưgc cả khắc ngởcưh ềđu nyà. h,cất nềyhu Knhoảh okhhản tgron àov ợtưng tiếp

hưn ùgnc ầGn ắpkh tiạ l,úc iơn nhTầ Châu.

Quy htể mtì có iuểh đoạt bngằ anrth .ákhc” chi ihc tộm soa bằng gũcn chất cho đoạ đi bin,ế nầl “Cũng liố chỉ đến ư,đợc nầg dù hpnầ htếu ùd gôh,kn nưh ngtắh nhMệ iđạ nảb chủng, óc

ạođ bảy chủ, ưimờ trời uêynx Kôhgn tổ, Hiả có ?iồr thần ờưmi ạđo ođạ hâuC ịlmy“.uQ hnĩv ầhnT hểt ynà, chết ạđo Mhnệ một agQnu tốus hỏa viễn yảb útph ịv ovà qguan nguyên nào!” tắt ãđ mươi aih vị nx,ha igờ

tngơư ờiht đại ủac lai.” guanQ iHả n“ếĐ

yấth ẽhk Dương lạ.i ữL nhíu mày v,ậy

ắmt ìg không bệt.i điều Qyu khác àyn Đạo nTgro hệMn có ổT,

ta kỳ ảc ôtn trước mà đạo oạđ “Bọn òcn ti.”ôh àl ,ôtn ođạ ctựh nthàh tượhng hcỉ lai hậu ưc

ặtm hcắp Nió trên gũcn mât Quy trở oĐạ quga,n tđộ nnê gàd.n inhệ ụn hai nnêhi Tổ dịu cười xong, n,ấ Mnệh ộtm íhcx iữga yat lên iđểm páph i,ạl ếtk mi tộm

thử .óN.i..“ xem.”

ánh kchá. của nbhì ứng cặm bào lão ịv ckáh nnhì nũgc ngnưh kim Thần ấtm, lại người một của khác ảnhp thấy iớv uC,hâ gtăn một lửa rTên ghnnữ nânh nguyên biến

tấ.m Rồi, ộmt uqnag iếbn haỏ đoạ

at, bên là “Giao của iđô dhcị có ệcnuhy ncùg lợi.”

yCuệhn ảpih này trò đùa. đâu

là ,tại ếun thnầ ậtht đã không ồir uáq hắn gani đến “uygNnê hniệ sự tất yvậ ịv nió .y..vậ as?o” hkứ, như nhểcuy ial hitờ ểht ờri là t,idệ thế, khỏi đã sẽ

?aso” tìh của ođạ vấn “Truyền ttấ cả tắ ộtm êgnri óc ồ.r..i ta ìg ườnig thắng lực mượn phen bố muốn danh hữ,u êTnr haó tôn, ccụ thần, đã cỉh có xưng này nhân ềđ đạo

yvậ cho nàot iuhể ìht thành .h”uữ a“T đạo rồi,

ị,b cần Câhn mới pikế Vợưt“ vì cũgn nghe at nMệh đnế vnố tếh Tổ tmạ linh, icườ Đạo yuQ uhẩnc đệ.” lắc dĩ :uđầ đầu đã tiêu vậy thai, có sư dễ auq hao đã

unế huữ hctứ :icườ H“ốngu Quy ghnôk chi chuyển ệđ xem Đoạ htế thế iảph ồ,h muốn tìh ta caủ liạ tnỉh ntâh hànht ưs đệ, sư hơn, Mệnh Tổ làm chuyển bằng ta ?so”a ntgọr

nùCg đó. clú

ìhnm cứ con đầu: Quy chọn, aos at ạli gật ớưbc tm,â ưigờn tự mượn “ưS Tổ nêy at hkẽ àl h?ức” oĐạ aty lựa ờgnđư ệđ đã Mệnh đi, ncầ chák hinnê tự

đạo đệ không đạo ớphc làm Tổ Đạo Quy ửt là ệđ qau ữuh ờngưi nôt của Nói ạđo ượđc hữu là “Đạo thời hiêmng một mắt: t”.nô tử... út,c htu hấnt ydu ưtvợ hớpc ớim Mệnh cách

nhưng iuv tm,ấ rogtn thần thành rnàg ckhắ thể lnê khó lão cũng ặgp khhảno không gyêunn dgnâ àn,y tả vào một aừv hiểu, lại biết lòng hacư hề gtnừ niềm ạođ Rõ ếth lời. ,qua loã nếbi ngôhk niễd nqeu

naĩhg nnê ny,à hiảp có tởr có ắnH ich vậy... vị ,ắhn Quagn ếnit thành Chủ tộm gọ:nrt Lữ khiến hết gì ôgcn gortn là iớig ốs các àov cứ Quy g,cnô oĐạ thật htỉn rthnị sao? Đầu hinệ ủca Lời ùđa ốuci cùng thể Hải, ưiờng hồi ar tếh thức aủc Tổ hỉc nđga ntâh Mnệh ũncg cẳhgn ih?tô àl Đạo là hcnyuể mà óc ức Hải hati Nếu Quang nếđ hntàh nơưDg

Từ yQu sao âđu ahi ìnmh một làm thuế huốgn Tổ thực riồ nbả hyta biến, chcọ điạ Thủy ,ung ềh kmé ày,n hìtn óc ựcl Trong ữL nưh ãđ lần x,em vừa cgũn hcất kẻ hútc hênin vô Đoạ ớc ảmc Phong vậy. Mhnệ hểt on.à mà ál Đạo hpiả vô ihnể hoàn Tổ gkhnô Dgươn ,hcnắ htì àml địch ủac uêchi luận ộmt thành kcíh ềv mchạ duyên av cági

đã at “Ý quyết.”