[Dịch] Cẩu Thả Tại Thánh Ma Môn Ban Đầu Làm Nhân Tài

ọim gnós hahnn g,ạnN】 oàv Dòng sáng đều gnũc ựcl quả ưngờd ĩv kia iạl ấrt ạit n,ày có ảc đó đhán ncgẳh usêi thoát thế gưnnh nưh tồn hiểu gợn gnay hpàm cucộ rontg đạo ogkảhn không. đã lũ yềhnu áhn yềunh diệu rốt ảc hTế cụ,t 【Bỉ ủch on,à .ìg tkế lên útch otgrn nuốt không igới ửgnhc rõ kôhgn diệu

suiê àl thứ yuhncệ luư liên Đức Huyền nđế này có bố ủca lẽ ?nyà còn Chẳng siuê ilạ nấv Đã『 gì ềđ, thoát quna kai r,iồ nữngh 』ănhgc? có cục oas vì đây htoát hnắ?

Đyâ là caủ t‘ấ’m ciá hắ.n

ưtrớc nay cách của là Đây poghn hắn.

ênihT áhp đã bỏ ntà Nhân hnắ yậv thức. Vì

caủ ịhđn hỉC tồn Số gnữnh ìth cách’ ‘tư aủc nầc số ãđ tại ũncg ợđcư ghĩ.an ndgù này. nTogr không vô sự óC Biến hắn, sao? nầc tìh gknhô

hcứt ớiv ngôT nrêt này thân phía .ncghú’ iTênh thiết vào đợưc tiếb ưđcợ iạĐ ư,S sẽ mật ọnb Boả, ‘Kẻ Nhnâ yêu ilạ khaon tàn ừt tất và ạnV mệign bí

có nh,êni áh,pP hươngT ôĐ êinhT Kôgnh Đột Huyền, Dương, Quân, hắn, gavn Thế Lữ Hạo, lnê nbê iat .ôTn òcn ư.ờc..i chỉ hắn Tề mKiế tinếg mà Đạo Vạn và

yđâ, “ưCh ocn gọgin cho ư:iờc ngờưd người ođạ n,êl ếđn ờưngđ acủ ơgniư mtêh uhữ, khác có ộtm yãh cọh ịv mới kia chính ión hnư ý cchá đưgnờ ếint túch các mình.” onc óNi

tình Thánh một đoạn cách suy r.ít Sơ gĩnh ,híc lý uệtty

khó vào”. hnil ườgin h“gNưn ânhC cưbớ của ta thường nòlg cao áqu ,xa

lên ,đó igả lại oàv. ì“V iờrt iữg gênyun vậy đnờư”.g có cho lmà Vì ncầ ứcth】 àv ớmi htể ncgũ unaq hủt nghta àtn phiả hnTiê【 đã ta tinế ẽl dnẫ bậc gờniư ẹn,v Nnâh để

.mầ” “Ầm

áci ôhngk t‘ư ạil àM có. ’cchá óđ, hnắ

n,ưnhg đúng lcú nà.y hTế

Nó óc ágns acủ àngr chủ nhồg nạv nnậh thác thoát iucếh dòng hay thể t,ếbi nhcâ ayng cả ncgũ tu hề nnìh chửng. àon được, cỉh liạ cảm không đổ, ủh,ty hnư kai đạo hÁn mới naĐ unâq tunố rõ đcợư óc h,tế ậtv nhưng ảc quang tựa rọi hnồg hinệ bị ưhngn chân ở suiê sĩ ảih tyấh tủyh diện Kim không trần ộtm nó, ế.ht ikỏh

Thánh!!!” “Sơ

.tớưcr" ta "Chớ ión óin ghôkn

ẫnd hNnâ êTnih có ànt nàgy iệnh không ptạ ớigi cổ thế ucối đã thgợnư yan iôđ tcú.h hcựt yhtấ chỉ đcượ ới,t quan ncùg htất cnảh của Bí ở cđ,ợư óc ở tểh thể mà tứhc oạđ mới

Long phong Tổ đang bị ấ.n

biến vừa ưhn kế ilạ ưcha tnồ một Mihn aunQg nêihn dư tnừg dường chỉ Hi,ả Bỉ tiếp, hKảnho ộđt mâ tại, nầgv t,ấm phủ phiêu diêu. chắk còn ủPh, gáns bao Ngạn

Cảnh. Đệ Bát Bí

“… Phủ?” Minh

Tề. uyS kia Đoạ iênTh ốggin cũng há’cc ịb Đức hnư nuyềH ườign cùng, ohc nghi ợđcư àl óc tư‘

ừt ếgTni ọgnv ầmg tới Nngạ nhđỉ. gtẳhn Bỉ nậgi l,ên ữd

nhgKô sự đạo ốc tới nó gnhák các và Hải, Minh iếnB Kiếm ùcng ủca và gcũn 【Bỉ Qnagu cíhx ốmnuh Qnâu Pủh cả phản hnư hcủ ậvy ygna cỉh cứt .ákch bài bẩn. ậlp bị nNạg】 dẫn

rnộg yhtủ lan ơnh sau n,aữ nồgh óđ, nòdg ầđu yNga tbắ

ỳk nhhTá àl, ãđ thậm đặc ngay thượng hĩang thực ơc là cẩunh iusê chí ừt ămn uĐềi trước, có ừt có hnầt Sơ hy ndêyu ốs ònc do ảnch một vị biệt vọng ,đầu ềv ahó ynà tá,oth đó vô ị!b

nggiọ ođạn ức: ogrtn clú nhiên ạpt ấtt àny, bóng đột hytấ ònlg óc một lnê inó ệhni avng cứ ýk chủ, chứp ảc vgnọ ýk đạo một gnĐú chỉ trong ờ,nưig ôknhg

ucgn coa ,ờtir uầb uầđ này vầng về chạm vút kìm ớ.ti rtên mà không ơS Thánh ở oac vị đứng Nagy cợưđ cả nnhì hhìn ,hấnt ònlg cgũn ptúh nl,ê gnvò khó ờig tír ngẩng sgná

nutềry nếu cũng suy ‘tư àl không là nòC rằng, ưngTớ đoán. hóa bnụg sẽ ioag kẻ ở od địch óc thần hcác cgnũ ắhn, hoc usy ư‘t iđạ tùh. Giáo ta ngbụ áhTnh chắn kia. của nnâh á’chc ắchc ủac ịv đời gkôhn Sơ lý yLấ kẻ ưđcợ cổ Danh hPiả lnê iáGo thiờ đã về tiền ờưg,ni óc iđ cc,há’ và itếb ra

đã ưt có trong sử nó chôn ưh c!ó hay ệthpi, ngoại n,aữ aqnu không, kể hgưnn kôghn quả tàn hcắc cưha anc hịcl cchá lẽ ảo, một hểt .v.ng.ọ ảhn hnnâ là lực nếu hỉc nêT“hi ưnh xử gnób ảphi uảq Btấ nắh lần hnâN nhân ta hy ùiv hcứt ếht liên ýl coi .đ”i có Có áchc ức một nghĩ tìh lại

.n.h』ầ.t Hóa『

nôghk ơS ,đó nơi ờ.li hai nhắm ,ắtm hnhTá một nói ở hinnềg Còn

khắc, hồi ịb mặc gnroT cú nớl mãi u,âl hoc to ncấh sau mhìc đều khảnoh ignườ àonh sốc yàn hn.ồ làm mrtầ ảc óc mới động, voà hcủ đạo tất

inệt hnìm ớigi àhhnt vyậ áph đã này.” ứthc tự ạli hải, vào bước sinh tự ohc nyulệ gnuQa cượđ Nhân ,ứct】h hàtnh để cơ tầnh suêi tộm tná ạto hồn vì inờgư i,ảH áhphc ảcnh at đường gnyunê nkôgh “Trước thoát, kih niTh【ê tàn

vùi Nhưng liạ tự cả. tất hhcín nôch hnắ aty

hểt ghẳcn gkhnô vậy, hnháT iác gì. àml hối ơS ởiB lẽ đi yuT àncg ngày nay, nhưng nđế đã nếu không h.ận t’m‘ấ iác nói ‘được’, óin nếđ mhô không có hề nhắ

đây ìth .àl ở nấv ềđ yVậ

ớiv đến .nay óbng hmô hCân Tu ậtn rtgon nẩ iốt ohc Cùng vẫn mình

iêhnn, cảm ấbt nhận hctợ tậv nưhng ngauq ngẩng được lại diướ Đột ộtm vĩ nglặ mhnê mấth uầ,đ nbê đẫm ôv ộtm cchá ơS ậnt nùgb mông lẽ, cựl ápth ừt hải. vnạ Táhhn

ếth ồri iạl óN“ hiện a?s”o

auS ar. ấtt đã đó, ểuhi cả đều

ón thậm nòc nêrt vì 【Bỉ ở gạnN】! hỉC ích

ưghnn mọi nưh hik mcả gặnl, táhp đủ tình ồh dĩ hĩnt bất cunồg, cxú ợng ỏb ặtm lòng không khiến nchyuệ ãđ chút cnò í,ch asu áhhTn để hmcé kỳ nyà oàn, ắhn ơS cực êitu ốVn sóng. hnkôg

an.hĩg – ôv uyT ihnên

ứ.td ừav iLờ

qnau nhắ .igả diệt cả ìV đã hủt ạhmc mtộ vậy

không hnôgk có Biở hkác hce iảph đợưc. gì ìnmh ếnihk hắn vì ũgnc ngôkh tớư áhcc tìh để hnữgn c.đợư mìt ờưign ứht người được, sẽ Và imọ chká ịb nên ô có ,ưam

iọm tất hẳngk của mọi ođnạ ngĩh tứh, loại ra ầnc thêm ủht óha có thể thần, là ôhkng clự định, usiê anđg ttoáh nhiên khó vĩ háck! Hắn ảhpi này, ờưngl gì ucyhện xảy

àno ãđ mà?l Kẻ

không biết. ắHn

xảy hCynuệ gì đã a?r

qua, Bí nâhN ản,hC ghượnt v,ẹn đợcư ”ó.n tchứ】 ó“Đ vtế thấy ònc l...à có ntừg êTinh【 khi tnhgáo dấu ênugny ơm htể hnìn có caủ ồh tBá tàn Đệ cổ

usa Càng ôngn đau nẩ ý àl ày.n aĩgnh ngòl đạno hnơ ưlu chính

apíh. mặt ságn nuồlg ốiĐ ghknô nìht iớv ốnhgu ừt bất chỉ Thánh ờgn ra sắc, ẽkh bốn vẫn hề mày nhMi lna bngù ủhP hìnn lên Sơ đổi nướgnh ny,à

【Mệnh số】, aủc agi thuật】, gnôm số】, 【Khí ớdưi bốn rìt xua sự mà xu,nốg ngigá đuổi sáng đại đoạ ngòh Pá【ph mênh vầgn lực】, 【Páph Ngạn】 B【ỉ ki.a

nhìn đuề tấT .ờtri ngẩng cả đuầ

àhnht thấy cả hgté nay đạo vào vì tu ằgbn Quang đại ,thần mà T“a gô,cn tiếng ờgi gênynu đã Hải úhpt sna khẽ đ:ó ấtb uềđ tất iườc sĩ ácc nlyệu nó.” hiện hnge n,ay yàn ginơư

Bát ỡd hnâN Thiên Nânh vào hpải tàn nguyên thời cổ Bí thức hniêT ảC,hn ãđ pikế, hốnK bị ?ư siêu cứth Đệ tàn có gợthnư ẹvn ừt phá ợưđc nhl,i hcnâ i!ồr mới thoát

gứn grnot ềuđ đó, ảny chủ ảc asu Ngay shni đạo nòl.g mảc tất

anđg t.ư ikh aNgy Sơ Thánh yus

iơh hhnáT cảm àl có uDy ơS hỉc nứ.g

gùSn có ưT cíh ụnyg sử. cnò Thậm otgrn

kôgnh lưu ắhn ềh nốv hkôgn ạonĐ nếu ,ngứ ar trong nôgn Lcộ nhắ hay xuẩn có hig àlm ày,n ôgnkh ếth? ưTh ươtgn cnũg ibtế, chuyện gun Thần ệMnh đến ạli cphé áh hTinê thì,

ắt athừ của ta, lấy Nhn“ậ ta.” urnytề ipảh thừa caủ kế ạođ hgtốn

sự vậy, cnò mặc. rmầt chỉ ìV ilạ

ngưng Ký đột ức .ặbt tộng

ằngb linh at hhtàn bí trên .thế ynệul của mới tàn có để mình âNnh ầnth uêgnyn “Tuy bnê và oạt ưahc nguyên ta vị tiến .ynà” thức】, đoạ htể naDh Giáo ả,iH chỉ ào,n hnảC, trong êius nưTgớ nuyệl Hậu tnêhi người ,áttoh ậ,vy ốib chí ê【hniT ầnth vào tBá hthnà ạti Chân oiáG có Đệ ũcgn có uganQ từng uđề như .àov íB yvậ ểth san Vì àhthn ginờư ảchn nhiên,

nhhaok cùng êk hỉC“ ntà sau một, số gùvn ốuci đó Hnắ ạiol là khả thứ: ngă,n ạil cái liệt ỏb có lại ra ôv hâNn Thiên tểh thức.” một nừgt

nKaoh“ ”...đã

ơc ‘được’ đó lớn duyên cượđ áci cnũg ắ.nh Tông hTnêi Phàm là được aủc Sư, h,ctứ gì ,tmấ gnotr ợđcư Đại ànt nhắ có việc nấht nNâh nhgià có có

.a.h.” ha “Ha