[Dịch] Khấu Vấn Tiên Đạo

Xá lợi tử nằm trong tay, ôn nhuận như ngọc.

Trong đồng tử Tần Tang phản chiếu ánh sáng óng ánh của Xá lợi tử. Hắn vận thần thức thăm dò, cảm nhận được phật ý còn lưu lại bên trong.

Một luồng phật ý ấy cùng với một bộ tàn kinh, chính là chỗ đặc biệt nhất của viên Xá lợi tử này.

“Minh Lôi Chi Uyên, Cổ Đình Đảo, Phong Tiêu Hải...”

tìm “óNi nlầ huếi itạ đạo kỳ ấy h,ạ Tang ìV này,” huữ ỗil ncũg nhắc tới?” uđề mới at nhiều ônkhg đạo ,pặg osa v,yậ khôi ón. ơignư hKi“ cỗ lcú àl vì uhữ yấth gtừn nTầ ihỏ, đã như đến

nThầ thanh qua dường ưởgnt asng giênk lại, câu, chắn động btấ hunệcy usa inó Minh ôLi nhân Giờ y.êUn óđ Chi chuyển kih hồi dè phu ấy chỉ ắsc tấr ikh như aol cọgN ớit vià h,cák

Tần ồir nhò lmà đáp xốung để ờch àiv aTng “Bị quân ,ễtr am chuyện ohte phải chậm lễ, ạđo đáp Lcạ ođ.ả La uhữ lâu,”

êitn òcn noàgi. oThe ùgnv đã íhnch inga xưa, uqá iếtc nó tấux intê ừt r.a Chỉ ửt mà gì ynà đã ếht tcấ từng ợli lcự iờth sớm Xá đã giữ lưu là hiờt ,nihệ ra uđầ áhcc ibnể hnkôg đuầ nay atr nào ocặh ưingờ cạl hữngn tếi,b điểm ax thấn

iCh iêghnm nớ.l nhìn vẻ ầnT acủ ẩn iMnh tmặ naTg ọggni ày,n êynU gcừnh mex còn gấui La ma ccự hegN íb uiệđ ghịn tộm ạcL qu.nâ Lôi ậmt

knhôg b”it?ế uhữ oĐạ“ ựs ttậh

nưhgn uTy“ àm hnìn nyà sgan iồng điô hpen uhnếcy ờch gnhkô ẽl iảrt có cgũn ma .pitế êy,n La nuổg Lcạ ầnT r,ởt ắnh ganT may inó lặng rctắ qânu, công,” qua

Tần nồlgu thuộc. ,đi nhiên quen liạ đợcư tử độn phiêu cất quang, tức lập mcả páđ Tgan ậnhn mtộ tcứ Xá khí liợ nố,xug thu

ryut chỗ .iỏh ?oà”n Tnầ Kcá“h aTgn ở

àgnn trong, ọh iđ nguyên yuếnC“h nẫv đã ợiđ bọn nláh nLa hák nThầ ộmt ọcNg đi ầđu đạo :iỏh Hội, ma u.âl pủh tmạ uềihn aTm ra ra .irồ phủ qâun, ũcgn Âm naig Cih ôcng khi oạđ cNọg gaTn ãđ Xem phu ạcL lần xá phu trúc oàv nêrt đã rõ La sau nió ũgcn hnậut eT.íthh”co bí tung iờr miệng ,nânh hipả hTnầ yàn đã nTô Tần ủac chẳng chứ? iTạ lúc asu ,ảđo nngọ int này ẩn ớti xem của áhp quân ạh ủca ngựd ữuh rgờưt,n ắHn thuận sóng nhân, ờim nghe gió, ờil ợil trnyuề

Minh puh Tổ ềv gt.nro Unê.y uâs từng cố ếnCih cai hậtt ôiL ít íhđc ểhui ệV xưa, với tới niga, uth sau, ựs ôngkh ơ,nS kẻ rõ thấn nihM hTú Ngọc nó, ngơđư ahưc cổ uncyệh cúl Chi có ôiL ý Năm ừdgn â,nhn ảqnu mục nhnêi thời nhắ hiMn ngọc, àl niMh của ấy nmằ là ắnch ntừg nMhi Cih cỉh igúp ôiL iLô rtò Thần Tổ hểt ở ptậh Tang ếitn sự dưới iạl Tần mà ơS.n chứ trong àov chủ ynUê uếy Về Nơi

gì cũng hytấ mắt ,ấy nình nhgôk kiến quá nhâc chỉ ùD hnkgô Lôi những ra tướng. kóh từ úTh đột rnhtì nđáo gcứnh ihk ưnngh ếiCnh nật nhắ ,háp từgn Vệ

“”..Ồ.

Lạc ưh ma rognt sau người, là La không đó, nógb nhiệ níhhc quâ.n ar gNya mtộ

hữu xác nốmu “Tại ạh chỉ đạo hận.n..” íchhn miệng nheg

Lạc ma chắp ởht Tang, Vừa ộmt La qnuâ .”iồr cùng cuối ión: như tiớ Tần cgũn ơi,h ữuh ngưdờ tay ohàp “Đạo yhất

nàgc bí. Tần ủph ắsc Lúc gnaT ênl ộmt ầnht nàgc ấyth tiáh lúc n,yà Minh êUny mcả iCh màn Liô

ũncg ,iàd tư nâqu phủ hkó bề hgữnn .ấy ưngời ởht nói aL nhận ignào Lạc khẽ với ôkghn am tâm

êln ầTn một ạoĐ“ ginmệ hỏi inệm ưicờ nhắ ếibt của lóe ụn ởn Tang, ấy rồ,i đầy h?”ạ ớc ý: hữu đầu ãđ pảih mở mua Ý ìg rắn ngtor têmh tại ònc ẽv cnh,â thâm

ayng ôhgnk Minh ở qnâu Lạc cách chỗ íhap nơi ghnCẳ êUyn ynà ,lcạ đã ,oảĐ Nơi luâ Nguyên bao ncò nẹh aL cũng tọa trước. iêhnT Chi am xa. đã iLô Hiả pặg a,nữ

t,ự ạlc mong mậth óc tuyệt gia s,út tểh vốn t,ử lợi íb truyền cượđ rõ hề bnê tmộ chí ớti lưu nó một àhn hy ođạ ilạ iênhn uNế iga ail nào, là ha.nm vật ncảh àl đó, tra gũnC ìth àm hncgẳ đời sa nưh khiến tềrynu ar nó của vậy, ừt àon Xá lịch ànogi. mang caủ đột ngàc vọng nmuố

quân ,yvậ uưm nyêU là Lôi gnvả uộcc ạLc rtogn gảln có aL ihC ì?g am lâu Mhni tính rốt hưn

hậtP đó hki yàn nườig hnầp ờnưđg ,kchá bắt là yat ừt còn gámi yàn. gh,nôt môn, ậhtp con không định phận ốtc mtộ ẫnv ếuN ânht aM của iớiG ờim hướng nsgố ncò

ỗc liỗ Thử có ộtm quân hỏi, ựlc ghnà ôhki nmh?ì cthự híchn với đem nào iạl bná am gagnn có

hég Hải Lôi nên không còn là ắHn Tần mới gônc ừgnt ba ìnhĐ ộmt ngaT đưcợ íb ìv chỉ yđâ gùnv mnằ grotn lên Cổ nơi cấm thì danh, Minh ùcgn acưh qa.u ểinb, Đoả đọc ngeh ,ảhnc ớnghư và ếnđ inơ uđề nhận. xưa Cih hoPng vừa uiêT ut icá cùng ngũc tnê đaị chỉ Uyên, aB sĩ năm

tểh àl ngort để ôv duyên cúl ra, Vệ aL ậnhn chỉ cũng quân am Thú iôL cơ, ở đang hắn đoná hnkgô iạ.l Tang ạLc được, iôL mà ihếnC giai ấy ầTn lộ hắn mà tiến vô mắt khẽ ảcm ớc vyậ hík nhÁ Chi bị ihk có tểh ãđ ngưng y!nUê hMin

đứt Xá iđuề tar ạil ùncg ở nhầT miố toàn t,ử nnhâ nhưng n.yà gùnv bểni ủac đoạn cọgN ail lợi icốu hup từng lhcị ohnà nhma

mạo ođạ ỗli?” lại itnế giọng chăng một ma cxá, cúl Lcạ gaii Đnế h“ứT quân ốungx: àthhn ầmrt khôi nầT đhnị Tang ữh,u hạ muội, này, ohc ôli khôi lần La đã ỗc tại ma vo kgônh gcũn iớv vòng ữ,na phiả lột pấc của quân hơi

hco yam. cnò ab sâu mtì cả cạn cách yậv mặc ở nTầ inểb, chỉ iốm ngTa ưđcợ phó ấct vận ừngt nơi một, đào nùgv ưhn mìt à,yn hnôgk ỡL tậl uầđ

đến trùng gữhnn uânq đồ óc trong ộmt ỗch ý ìv tới vừa La ởS aTng iLô hẹn hịđn liên éohk là .iđ Tần Chi ođná hắn ĩd iMhn quna với inơ hắn ma nU,êy ủac Lạc umốn

mtì từ ikh một ạđo nhầp lnềi usa hhnta hàng nâh,t uqé,t Ma hók hngồ tu đạ,o láhn lớn ưNhgn phật hâCn cghnẳ thPậ một ổin. nogàH ỗch gđna gàny suy ăngt mức Tg,na óhki đến thPậ ở .hPtậ háTnh ihnt ổc uttệy gnưgợ ềV ảhpi đgăn xa cực dễ. Phật tibế ụb,i tás ữan ịhthn ịb Muốn có ịv cao Phật hkông am hớ,tt ạli được yậd mà hôtng htành bnạ ahtư iạb gcnù nàcg thời sau othe tỷ ầTn Giới đuề tộc môn nmô nhơ aủc khiến ahó dung iạđ ghư,n iểhu ,rnầt chuyện càn

ọcgN ứhc không óc ứnchg hcỉ nơi ức thường, ch.ựt xcá áonđ ba chỉ gncũ Thần usy hup lẽ ấy, là nhân theo ra

ý hoàn hnẳ”! đnế nghiên cũng ở :ápđ nên này, “ăNm với bí ớmi chỉ àiv đó, coh có ằngr tậht Minh lại nươgv iLô ũgcn ânqu ộtm áph pháp ấpc inhM hcká uữh lniề ar ữna, kia gốc khôi cxú cứu notà nhiên. tpếi am cg,nọ lôi Sự vận nầg hnthà lên Lạc không óđ óc ngạc ậyv hạ vnố kôih iỗl, ma gếmi mà tnhì cổ Tại Tổ đáng nờhgưt gì túch lại ngọc, ưnghN kôhi nhôgk La nnugồ iôl hutậ,t cpấ nước đột là Minh đã với uqân nờh giấu .ỗli iLô cỗ ôikh cổ ănm ụdng ma nghĩa S,nơ môn ođạ